IrreverenTV

Opinión: Inflación y productividad ¿Los únicos criterios para reajustar el sueldo mínimo?

2010-06-30T13:47:00.000-07:00

Ayer se aprobó en la cámara baja el reajuste al salario mínimo mensual en un 4.1%. Para la oposición la cifra que se planteó desde el ejecutivo es una vergüenza considerando que nadie puede vivir con 172 mil pesos. La propuesta de la Concertación era el aumento en 175 mil pesos, una gran diferencia de 3 mil pesos. Lo que es una vergüenza es que los representantes del pueblo reajusten el salario mínimo teniendo como criterio factores de la inflación y productividad y NO la justa ganancia que debe tener un trabajador que genera excedentes para una empresa.

Ciertamente todos los años se debe reajustar el salario mínimo, pero quedarse en la discusión por un par de pesos más o menos, le hace un gran favor a la permanencia de un sistema económico injusto que es incapaz de garantizar la sobrevida básica de los seres humanos mediante la relación trabajo-salario, de hecho es esta problemática la que ha obligado a intervenir a los gobiernos de turno en la generación de leyes que apunten a forzar al empleador a compartir sus ganancias con un SALARIO_MiNIMO que garantice que el trabajador se alimente y tenga un techo.

De este salario dependen alrededor de un millón de hombres y mujeres en Chile que sin la posibilidad de llevar a cabo una negociación colectiva con su empleador, depositan la confianza en que sus representantes políticos sí lo hagan en el parlamento. Pero los patrones tienen terreno ganado, frente a cualquier eventual alza de salario de inmediato instalan la amenaza: “si suben más los sueldos mínimos lamentablemente tendré que despedir trabajadores, ya que no tengo el dinero para pagarles”.

Frente a esto todos los lacayos del capital sucumben, prefiriendo dejar a un gran porcentaje de seres humanos viviendo en la miseria amparados en la más burda de las mentiras económicas. Los trabajadores al ser la base material de la acumulación de riqueza del empleador, generan una cantidad de excedente para las empresas muy superior a lo que recibe en su salario, es justamente ese excedente el que la patronal se niega a compartir y prefiere que el dinero se pudra acumulado en los bancos antes que bajar su tasa ganancia y poder distribuir equitativamente las riquezas. La contradicción es evidente, la lógica de explotación de seres humanos no permite que quienes producen la riqueza disfruten de ella.

Entonces señores parlamentarios, a Uds que les encanta hablar de la justicia social sean consecuentes, aquí no se está pidiendo migajas. Un reajuste debe permitir el desarrollo de una vida digna, una vida de trabajo de compatriotas que se sacan la cresta para llevar el pan a la casa. Y no engañen al pueblo con los despidos, ya que mucho se han llenado la boca de la gran estabilidad económica que tiene Chile, un ejemplo de la economía mundial, pero a la hora de redistribuir la riqueza en partes iguales, “nooo que Chile está muy mal, que los números son negativos, que hay baja de la productividad” dándole la espalda al pueblo. El sueldo mínimo debería aumentar acorde a la ganancia de producción de cada empresa y eso claramente no ha sido un 4%.

Fuente: DelPuerto.cl

Centro Cultural Playa Ancha en pasacalle de La Calera

2010-03-17T10:32:00.000-07:00

Nace Red de Medios para los Pueblos

2009-06-10T18:57:00.000-07:00

Basta de persecusión a los medios POPULARES!

2009-06-06T15:48:00.000-07:00

A LA COMUNIDAD DEMOCRÁTICA:

DENUNCIA DE PERSECUSIÓN A TELEVISORAS

Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN POPULAR.

El día 27 de mayo, presuntos funcionarios de la Subtel (Subsecretaría de telecomunicaciones) junto a personal de Carabineros se hicieron presentes en las dependencias de UmbralesTV en pleno corazón de Villa Francia, con evidentes intenciones de hacer ingreso al recinto con impensadas consecuencias. Contrariamente a sus intenciones, a esa hora todo se encontraba cerrado, por lo que sus tentativas fueron infructuosas. Se suma a esto el que desde hace varios días el acoso policial ya se había hecho presente mediante inusuales rondas a toda hora en las inmediaciones de nuestro local, de numerosas sesiones fotográficas desde el anonimato uniformado y la presencia de civiles no identificados portando intercomunicadores.

Similares hostigamientos han afectado estas últimas semanas otras televisoras populares: NDTV canal 42 de Malloco, el requisamiento de computadores y equipos del Canal Barrial 3 del barrio Yungay y las compañeras de Red CombaTV de Combarbalá.

Anteriormente, la feroz persecución vivida por los compañeros de Radio La Voz en Estación Central, las “visitas” de civiles no identificados en Radio 1º de Mayo de la población La Victoria, hablan de la irracional y rabiosa persecución hacia los medios de comunicación comunitarios en nuestro país, contrariando el espíritu de la carta de derechos humanos suscrita y ratificada por nuestro país, en donde se consagra el derecho de la sociedad civil a ejercer la comunicación local y dando la última fúnebre palada de tierra al “gobierno ciudadano” con el que hizo campaña la autoridad en la última elección.

Esta vez, estamos ante una nueva agresión de la autoridad política a los derechos de los pobladores de Villa Francia, tantas veces reprimida, criminalizada y humillada por la televisión y los medios de comunicación de masas.

¿Cómo es posible que a casi 20 años de transición democrática sigan existiendo estas expresiones de autoritarismo y arbitrariedad? ¿Cómo es posible este actuar solapado de estos presuntos funcionarios públicos que además se hacen acompañar de la fuerza pública como si nosotros fuésemos delincuentes?

Muy por el contrario, mientras la autoridad sólo ha sembrado el dolor en nuestra comunidad, son las organizaciones sociales surgidas desde la base las que reinstalan a diario la dignidad y la ética. Precisamente las televisoras populares son el ejercicio ciudadano de comunicarnos de manera democrática, pluralista y participativa, desarrollando una televisión local que se corresponde con nuestros intereses, nuestra cultura y nuestras necesidades. ¿Dónde está el delito en ello? Las televisoras populares son una invitación a nuestros vecinos a dejar de ser espectadores pasivos de la caja estúpida y a constituirse en productores de una televisión a nuestra medida y por tanto portavoz de las expresiones democráticas de nuestra comunidad en busca de los necesarios cambios sociales y las urgentes mejoras en las condiciones y calidad de vida de nuestros vecinos.

Este amedrentamiento es una señal a todos los medios de comunicación comunitarios y alternativos. Debemos considerar que se da a un par de semanas de que se constituyera la RMP (Red de Medios de los Pueblos) surgida del IV Encuentro de medios comunitarios realizado en Valparaíso; donde una diversidad de medios avanzamos en la unidad necesaria para hacer frente al imperio comunicacional de los poderosos.

Llamamos a la comunidad a defender a los medios de comunicación comunitarios: radios, periódicos y televisoras, pues son la única herramienta para mantener en pie la verdad ante el oligopolio comunicacional de los poderosos.

Llamamos a defender el uso democrático del espectro radioeléctrico pues es un bien nacional de uso público y no un botín de los grupos económicos.

Llamamos a la comunidad a exigir una Ley de Televisión Digital que respete el acceso de toda la sociedad a usar el espectro radioeléctrico y hacer televisión y radio desde su barrio como un soberano acto de democracia y pluralismo.

Exigimos la detención inmediata de la discusión en el Congreso de la Ley de Televisión Digital, abriendo un debate nacional que incorpore a todos los actores de las comunicaciones, en particular al excluido sector de la comunicación popular.

Por la nacionalización y la democratización del espectro radioeléctrico

Por la libertad de expresión y de informar

Antena. Canal 3 de La Reina

Asamblea de DD.HH.

Cámara Roja

Canal 2 de Melipilla

Canal 3 de Pichilemu

Canal 3 de Pudahuel

Canal 6, Estudiantes Universidad de Chile

ECO, Educación y Comunicaciones

Fundación Víctor Jara

La Foca Producciones

Liber-Arte. Canal 3 de San Joaquín

Mapuche TV3 de Temuco

NDTV, Canal 42 de Malloco

ÑTV de Ñuñoa

Oveja TV

Parinacota TV. Canal 3 de Quilicura

Polo Izquierdo de la Memoria

Señal 3. Barrancas de Cerro Navia

Señal 3 de Independencia

Señal 3 de La Victoria

Señal RencaTV

TV8 de Peñalolén

UmbralesTV. Canal 3 de Estación Central

El blog del seba Cap2

2009-05-31T10:46:00.000-07:00

Después de tantas críticas a la condición de empresario que tiene nuestro protagonista, él decide alzar la voz. Segundo capítulo de la taquillera serie de IrreverenTV El Blog del Seba

El Blog del Seba

2009-05-17T20:08:00.000-07:00

Primer capítulo de la taquillera serie de nuestro querido amigo Seba. Aquí conocerás sus detalles personales, y pucha, puede que encontremos también su lado más loser. ¿Qué ondi Seba? Piensa seba piensa...

Por favor, difundir.

Entrevista a presidente del MAS - Felipe Hazbún (primera parte)

2009-02-02T11:33:00.000-08:00

Entrevista a presidente del MAS - Felipe Hazbún (segunda parte)

2009-02-02T11:25:00.000-08:00

Registro Escuela de Carnavales Mil Tambores 28 de diciembre 2008

2009-01-24T14:29:00.000-08:00

Participación de la Escuela de Carnavales Mil Tambores en los Carnavales Culturales de Valparaíso el día 28 de diciembre de 2008.

ghdfgh

2008-10-02T08:30:00.001-07:00

Todos estamos siendo testigos de cómo la educación chilena está enfrentando una importante crisis. Desde el despertar de los estudiantes secundarios hasta ahora, ya la realidad no puede seguir escondida bajo una alfombra.

Las abismantes diferencias entre los liceos y colegios de Chile y el descarado provecho económico que algunas personas obtienen gracias a la educación, son cosas inaceptables. La baja calidad, las casi nulas instancias de participación y la insostenible gestión de financiamiento, son aspectos presentes en todas las etapas de la educación, afectando también directamente a la educación superior.

En este contexto somos muchos los que creemos que sigue siendo fundamental una Universidad para todos y con todos. Es decir, una universidad que responda a los principios de una educación pública, de acceso universal, democrática y de calidad.

Son estos principios los que guían las líneas de este programa, porque creemos que la Federación de la PUCV y los estudiantes de esta casa de estudio tenemos mucho que decir y hacer.
Los tiempos están cambiando, y por consiguiente esta federación necesita también un cambio.

El programa que se presenta a continuación, relaciona las acciones, discusiones y proyectos que impulsaremos como FePucv, con las problemáticas y desafíos que se presentan a nivel nacional y frente a los cuales no podemos mantenernos ajenos.

Los invitamos a leer las siguientes propuestas con un espíritu crítico, pero a su vez asumiendo el compromiso frente a los grandes desafíos que tenemos por delante.

Es tiempo de atreverse.

Por una universidad para todos.

A continuación se presenta el programa dividido en cuatro apartados, donde cada uno de ellos a su vez consta de dos partes, una donde se considera la temática a nivel nacional, con proyecciones que sobrepasan lo que es un proyecto de Federación, pero que sí son necesarias de tener presentes, ya que son estas las que a su vez, le entregan sentido a la segunda sección de los apartados, que es dónde se plantean los proyectos que llevaremos a cabo como federación en el plazo de un año.

FINANCIAMIENTO
“Fin al autofinanciamiento, la Universidad no es una empresa”
El financiamiento de la educación debe contar con un activo compromiso por parte del Estado, es este el que debe velar por el derecho a educarse con una calidad y acceso para todos por igual. Es este principio, el de un Estado partícipe, el que reivindicamos.

a) Contexto General
El autofinanciamiento de las universidades genera que estas deban gestionarse casi tal cual lo hace una empresa, buscando que sus costos y ganancias les permitan seguir funcionando en el tiempo. Esto está provocando grandes problemas a nivel nacional y local, obligando a las universidades a reducir los costos, tomando desiciones que la mayor cantidad de veces afecta directamente a los estudiantes y al desarrollo integral de lo que implica ser una universidad. Es por ello que a nivel nacional es fundamental:
Aumentar el porcentaje del PIB (producto interno bruto) destinado a la educación.
Terminar con el AFI (aporte fiscal indirecto a la educación).
Replantear los criterios de asignación del AFD (aporte fiscal directo a la educación)
Insertar en la forma de financiamiento de la Ed. Superior el Arancel diferenciado
Cambiar el marco regulatorio del financiamiento (LOCE o LEGE)
Una TNE verdaderamente nacional, y valida los 365 días del año.

b) La FePucv 2008-2009
Si bien muchos a simple vista creemos que la PUCV no se ve afectada por lo anteriormente planteado, la realidad es otra. Podemos ver como durante estos últimos años nuestra universidad ha tomado medidas que responden directamente a la reducción de costos y a la búsqueda de mayores ingresos a costa de los estudiantes. Es por esto que las mediadas a continuación propuestas se presentan como una necesidad imperiosa, y serán por las cuales trabajaremos:
Congelamiento nominal del derecho de inscripción (matrícula) y aranceles.
Terminar con el lucro interno en la universidad: fin al cobro de los certificados y fin a las multas económicas de biblioteca.
Rechazo a la externalización de docentes
Crear un equipo de trabajo multidisciplinario e interuniversitario para la elaboración de un proyecto de financiamiento serio, responsable y técnicamente sustentable y viable.

DEMOCRATIZACIÓN
“Todos debemos participar y acordar el destino de nuestra educación y
de las Universidades.”
La participación activa de todos los actores de la sociedad es fundamental para poder construir un país amparado en la verdadera igualdad y justicia. La Universidad como un espacio donde se debiera estar pensando un proyecto país, donde se debieran estar elaborando propuestas serias desde todas las áreas disciplinarias, y cómo un espacio que nutre de conocimiento y experiencia a otros sectores, debiera ser a su vez un ejemplo de participación. Es fundamental que tanto los estudiantes como los trabajadores de estos espacios de estudio contemos con las instancias para discutir y tomar decisiones que a todos nos afectan. Si queremos un país con una participación activa, entonces empecemos por casa.

Contexto General
-Triestamentalidad: Es fundamental que existan en las universidades, instancias dónde los tres estamentos que la componen (docentes, trabajadores y estudiantes) discutan y decidan sobre temas cruciales y que afectan a todos. Para ello es necesario:
1. Cambios en las leyes que entraban la democracia universitaria
2. Cambios de los órganos que en las Universidades toman las decisiones más importantes (Consejo Superior y Consejos de Facultad).

-Profundización de la Democracia Estudiantil: Si queremos instancias donde todos los actores de la universidad participen de manera activa y abierta, es fundamental que nosotros como estudiantes también podamos hacerlo, y contemos con esas capacidades. Es por ello que consideramos fundamental la existencia de instancias dónde los estudiantes converjamos. Consecuente con ello se presenta como imperioso:
1. Generación de espacios de convergencia a nivel nacional, donde confluyan estudiantes secundarios y estudiantes universitarios tanto de universidades públicas como privadas.
2. Dotar de una mayor eficiencia a las instancias regionales de convergencia universitaria (ZONA V), ampliando los espacios a los secundarios y universitarios de universidades privadas.
3. Incentivar dentro de las Universidades una participación real, informada y mucho más directa

La FePucv 2008-2009
-Triestamentalidad: Dentro de la PUCV es necesario que comencemos a trabajar por espacios de desición y trabajo que incluya a los tres estamentos. Sobre esto ya existe un importante paso que es el proyecto aprobado desde la Convención de Estudiantes 2007. Ahora es tiempo de comenzar a trabajar por su implementación:
Generar espacios de encuentro y discusión entre estudiantes, docentes, funcionarios y autoridades.
Participación constante, responsable y propositiva en todas las instancias existentes (Consejo Superior, Consejos de Facultad), presentando la necesidad de una participación realmente activa de los estudiantes en ellas
Estrechar los lazos de confianza y trabajo con los sindicatos de la PUCV
Exigir la participación de los estudiantes en el Capítulo Académico (órgano que define las políticas académicas de la universidad).
Generación de canales de conversación y negociación con la Universidad, gobierno y clase política, apuntando a la necesidad de producir cambios orgánicos.

-Profundización de la Democracia Estudiantil: La PUCV estos últimos años ha estado lejos de ser un espacio donde exista una alta participación estudiantil y una presencia informada y participativa en todas las instancias existentes tanto a nivel nacional como local. Es por ello que proponemos:
A nivel Nacional
1. Evaluar con espíritu crítico el CONFECH a fin de mejorar esta instancia de participación.
2. Incentivar y participar en los espacios de convergencia universitaria y social existentes.
A nivel regional
1. Dotar de un reglamento orgánico del Zonal Quinta, que apunte a la coordinación efectiva de los estudiantes de la región y a su transparencia.
2. Trabajar en una relación constante con los estudiantes secundarios de nuestra región.
A nivel PUCV
1. Crear una Nueva Política Comunicacional de la FePucv que sea abierta y participativa.
2. Creación de equipos de trabajo especialmente en las áreas de comunicaciones, finanzas y planificación, apuntando a una mesa ampliada, donde las responsabilidades no estén parceladas en sólo unas pocas personas.
3. Creación de un nuevo reglamento de disciplina, que reconozca los derechos fundamentales del estudiante.
4. Calendarización efectiva de los Consejos de Presidentes.
5. Dotar de mayores facultades a los consejeros de estudiantiles para una mejor representación de los intereses de los estudiantes y crear, a su vez, mecanismos de control de su gestión a través de un cambio orgánico.

CALIDAD
“Seamos estudiantes creadores y no reproductores de conocimiento”
Actualmente la Educación no apunta a la generación de espacios donde las personas puedan desarrollar sus habilidades creadoras y transformadoras, sino que simplemente se limitan a formar personas capaces de adecuarse a las exigencias del medio laboral en el cual se verán insertos. Esta realidad limita el verdadero sentido que ha de tener la universidad, la cual debiera ser un centro de creación de conocimiento nuevo.

Contexto General
Más allá de fijar mediadas concretas que apunten a lo señalado anteriormente, consideramos que es de suma importancia antes que todo comenzar a instalar el debate sobre el país que queremos. Son estas reflexiones las que pueden fijar el norte de nuestra educación, para terminar así, con el naufragio sin puerto en el que se encuentra actualmente.

La FePucv 2008-2009
Dentro de la PUCV existen dos aspectos fundamentales sobre los cuales debemos trabajar. Por una parte la generación de espacios que apunten a discutir el proyecto país que queremos, y por otra parte el impedir las mediadas que se están tomando actualmente dentro de la universidad que afecta de manera negativa a la calidad de la educación aquí impartida. Es por ello que como FePucv haremos lo siguiente:
Rechazar la externalización de los servicios docentes y exigir el aumento de los profesores de planta.
Incentivar la discusión sobre el perfil de estudiante de la PUCV y apuntar a la actualización de las mallas curriculares.
Incentivar la realización de seminarios, foros y congresos temáticos a nivel de Universidad y carreras, tales como el Primer Gran Foro Social de Educación.
Implementar para nuestra Universidad la encuesta docente aprobada en la convención de estudiantes. Que se sepan sus resultados y de ser necesario, que se tomen mediadas al respecto
Apuntar al mejoramiento en el equipamiento e infraestructuras
Buscar replantear la oferta de ramos generales.

ROL SOCIAL
“La Universidad al servicio del país”
Actualmente la universidad se encuentra totalmente ajena y sin conexión a su realidad inmediata y entorno. Se ha ido encerrando en si misma. Consideramos que esta realidad va totalmente en desmedro del verdadero rol que debieran tener estos espacios de estudio. La universidad debe estar totalmente enraizada a lo que es su realidad local y contribuir en todos los aspectos que de ella se necesitan. Es coherente con lo anterior, la necesidad que el estudiantado genere redes al servicio de la población, asumiendo que la universidad no tiene sentido por si misma, sino sólo cuando está ligada a una realidad social en la cual se encuentra.
a) Contexto General
1. Lograr una inserción transformadora de los estudiantes y sus conocimientos específicos en la comunidad regional y nacional.
2. Generar espacios permanentes de coordinación con organizaciones sociales (sindicatos, federaciones de estudiantes, secundarios).
3. Replantear la red de protección social que tiene la Universidad para el estudiante

b) La FePucv 2008-2009
El rol social del la PUCV hemos optado abarcarlo desde dos perspectivas. Por una parte en la relación de la PUCV con su entorno social, y por otra parte la relación y ayuda entre los mismos estudiantes.

- la PUCV y su entorno social: Este primer aspecto es fundamental reforzarlo ya que durante varios años esta universidad se ha volcado sobre si misma sin estrechar lazos importantes ni duraderos con otros actores de la región. Es por ello que proponemos:
1.- Darle un nuevo enfoque a los trabajos voluntarios dividiéndolos en dos áreas
a) Trabajo territoriales: Actualmente los trabajos voluntarios se realizan en época de vacaciones y lejos del espacio común que nos encontramos como estudiantes de la V región. Esto no permite una real inserción y compromiso constante desde los estudiantes. Por ello proponemos la realización de trabajos voluntarios durante todo el año y en la V región, en los cuales exista la posibilidad de aportar desde las disciplinas correspondientes
b) Con Organizaciones sociales: Es fundamental que como estudiantes establezcamos relaciones de confianza y trabajo con otros grupos y/o organizaciones sociales. Es por ello que trabajaremos en espacios de convergencia de diversas organizaciones sociales, como también impulsaremos la creación de escuelas sindicales y diversos talleres con los que podamos aportaren estos espacios.

-Ayuda estudiantil: Es fundamental que el apoyo estudiantil desde la universidad, como también el que nos damos desde los propios estudiantes, adquiera mucha mayor eficiencia y estándares más altos de calidad, y que también apunten al apoyo entre los estudiantes, generando que todos nos sintamos responsables de la permanencias de los estudiantes en la PUCV. Es por ello que planteamos:
1. Trabajar por un replanteamiento del financiamiento de la FePucv, apuntando a la generación de ingresos y a fondos comunes.
2. Replantear las estructuras y funciones de la DAE.
3. Bajar los estándares de asistencia para estudiantes que trabajen.
4. Reconocimiento de los certificados médicos de hijos para papás o mamás estudiantes.
5. Convenios con jardines infantiles y exigir la implementación de una guardería infantil en el campus Curauma.
6. Exigir un servicio médico de calidad que cuente con profesionales en proporción a la cantidad de estudiantes de nuestra PUCV.
7. Generar convenios con empresas de transporte aéreo y terrestre para abaratar costos de transporte de los estudiantes de regiones.
8. Realizar un proyecto pensión FePUCV.
9. Generar lazos con comedores públicos de la Quinta Región para favorecer la alimentación de los estudiantes que cumplan con los requisitos básicos de higiene, calidad y excelencia.

MilTambores por la Educación Pública

2008-08-11T08:24:00.000-07:00

El Centro Cultural Playa Ancha, tiene el agrado de invitar a los carnavaleros de Valparaíso, la quinta región, Chile, América Latina y el Mundo, a prepara sus atuendos para la versión 2008 del Carnaval Miltambores, este año, un carnaval por la educación pública, en las fechas :3, 4 , 5 de octubre, donde nos daremos sita para reafirmar nuestro compromiso por la ocupación y recuperación de espacios públicos para el arte y la cultura, así mismo, invitarlos para que hagamos de esta fiesta un lugar de encuentro de experiencias e ideas que hagan de este mundo otro mundo, donde se expresen con alegría, nuestras luchas por la Paz, Justicia y Dignidad de los Pueblos.
L@s esperamos¡¡¡¡

Maldonado y muñoz en SALUD!!!!

2008-07-16T18:16:00.001-07:00

Conferencia de prensa alcalde "Papi Plaza"

2008-07-14T15:50:00.001-07:00

Maldonado y muñoz Ministerio del recorte

2008-07-05T16:24:00.000-07:00

Gobierno de Colombia anuncia rescate militar de Ingrid Betancourt

2008-07-02T13:19:00.000-07:00

El Gobierno colombiano anunció este miércoles que, mediante una operación militar, logró "rescatar" a 15 de los retenidos de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), entre ellos los tres contratistas estadounidenses y la ex candidata presidencial Ingrid Betancourt.

En rueda de prensa, el ministro de Defensa colombiano, Juan Manuel Santos, indicó que la operación militar "Jaque" consistió en la infiltración del Secretariado (directiva) del grupo rebelde.

"En una operación especial de inteligencia planeada y ejecutada por nuestra inteligencia militar fueron rescatados sanos y salvos 15 de los secuestrados que se encontraban en manos de las FARC. Entre los secuestrados se encuentran Ingrid Betancourt, los tres ciudadanos norteamericanos y once miembros de nuestra fuerza pública", explicó Santos.

El operativo, según Santos, logró infiltrar a la primera cuadrilla del grupo armado y al Secretariado (directiva) de las FARC.

"Fueron rescatados en una operación en donde se logró infiltrar la primera cuadrilla de las FARC, la misma cuadrilla que ha mantenido durante los últimos años a un grupo numeroso de secuestrados en su poder. A través de diferentes procedimientos se logró también infiltrar al Secretariado", añadió.

Detalló que como los rehenes estaban dispersos en tres grupos distintos, los efectivos implicados en el operativo lograron que fueran reunidos en un solo sitio para luego facilitarles el traslado hacia el sur de Colombia "para que supuestamente pasaran directamente a órdenes de Alfonso Cano", líder de las FARC.

Los 15 liberados fueron trasladados en un helicóptero del Ejército, que los guerrilleros implicados creían pertenecía a “una organización ficticia”, en compañía del comandante de la primera cuadrilla, alias César y uno de sus guerrilleros, quienes engañados abordaron la aeronave pensando que iban a entregarles los rehenes a Cano.

“Se coordinó también que el propio alias César y otro miembro de su estado mayor viajaran personalmente con los secuestrados para entregárselos a Alfonso Cano. El helicóptero, que en realidad era del Ejército (...) recogió a los secuestrados en inmediaciones del departamento del Guaviare (sur) y están volando, libres, sanos y salvos, a San José del Guaviare. Allá abordarán un avión que los llevará a Tolemaida”.

César y su acompañante fueron “neutralizados” y serán entregados a la justicia para que “ sean procesados por todos sus delitos”, indicó.

Casi al final de su intervención, Santos llamó a la nueva directiva de las FARC a desmovilizarse.

“Una vez más hacemos un llamado a los nuevos cabecillas de las FARC para que depongan las armas, para que no se hagan matar ni sacrifiquen a sus hombres, para que se desmovilicen. El gobierno les reitera que si quieren entrar a negociar en serio y de buena fe ,les ofrecemos una paz digna”, puntializó.

La lista de liberados es la siguiente: Ingrid Betancourt, Keith Stansell, Thomas Howes, Marc Gonsalves, el teniente (Ej.) Juan Carlos Bermeo, el subteniente Raymundo Malagón (Ej.), el sargento segundo (Ej.) José Ricardo Marulanda, el cabo primero (Ej.) William Pérez, el sargento segundo (Ej.) Erasmo Romero, el cabo primero (Ej.) José Miguel Arteaga, el cabo primero (Ej.) Armando Flores, el cabo primero (Policía) Julio Butrago, el subintendente (Policía) Armando Castellanos, teniente (Policía) Vianey Rodríguez y el cabo primero (Policía) John Jairo Durán.

Nota en elaboración....

TeleSUR / mm - AV

Una mirada al pasado

2008-07-01T21:19:00.001-07:00

Maldonado y muñoz en... "Las becas"

2008-06-28T18:47:00.000-07:00

A quién no le ha pasado???

La democracia con olor a lagrimogena

2008-06-25T13:16:00.000-07:00

Esto es lo que el democratico Estado chileno... oculta!!!

Libertad a la compañera varela AHORA !!!

bueno... bueno con palabras no liberarán a nadie cierto, entonces... qué hacemos? aaah? cuál es el próximo paso?

Elena Varela López, documentalista chilena detenida desde el 7 de mayo de 2008 en Rancagua, al sur de la capital, se ha constituido en un nuevo referente de la violación de las libertades en el campo de la expresión en Chile.

Varela es sindicada por el Ministerio Publico, como la autora intelectual del asalto frustrado a la Oficina de Normalización Previsional en Machali en junio de 2005 y el robo de 20 millones de pesos desde la sucursal del Banco del Estado en Loncoche el año 2004.

Bajo este argumento le ha sido incautado material audiovisual, equipos y archivos que no guardan relación con el caso investigado y que abre espacio para especular cuales son los reales intereses detrás de la requisición del trabajo realizado por la Productora Ojo Films bajo su dirección.

Newen Mapuche es la obra en la que se encontraba trabajando cuando el peso de la ley le cayo encima, y según ha manifestado la cineasta, allí podrían estar las claves para entender la situación que esta viviendo, teniendo como protagonista a la Agencia Nacional de Inteligencia ANI, heredera de otros organismos de oscuro recuerdo en la memoria nacional.

La situación de Elena Varela ha traspasado la frontera y organismos como Reporteros sin Fronteras o Amnistía Internacional han incluido en sus agendas la preocupación por su detención y lo que rodea este hecho.

En el país, si bien el caso ha sido omitido en los medios de comunicación, diversas agrupaciones, sociales, de derechos humanos, audiovisualistas y periodistas han coincidido en que Varela es el nuevo nombre de la represión al derecho a la información en Chile, sobre todo atendiendo a lo manifestado por el colegio de periodistas respecto del “temor de que los organismos policiales utilicen los archivos de la cineasta para involucrar a otras personas en delitos reales o imaginarios, principalmente porque Elena Varela ha realizado numerosos documentales y entrevistas durante la vigencia de la democracia en Chile”

Debate LGE en el congreso

2008-06-21T17:31:00.001-07:00

EN CONTRA DEL PUEBLO MOVILIZADO SE APRUEBA LEY GENERAL DE EDUCACION EN EL CONGRESO

2008-06-19T18:02:00.000-07:00

En contra de todos quienes se oponen a la aprobación de La propuesta enviada al parlamento para reformar la actual ley orgánica constitucional de enseñanza (LOCE), herencia del sanguinario dictador y sus colaboradores, se aprueba otra similar que el oficialismo (derecha y concertación, coaliciones gobernantes) ha denominado ley general de educación que, en la práctica no realiza cambios sustanciales en pos de una mejora en el sistema educativo, pues esta indica la continuación del lucro a privados con recursos estatales, la continuidad de la municipalización entre otros puntos que tanto los estudiantes, consejos de apoderados y profesores han rechazado.

El PASO A PASO DE LA VOTACION EN EL EDIFICIO CONSTRUIDO POR EL DICTADOR.
A las 13:30 parte la sesión y quien hace uso de la palabra es el vocero principal de la dictadura, Iván Moreira” si el principal exponente en chile de la economía neoliberal se llama Ricardo Lagos, que hizo mas rico a los ricos y mas pobre a los pobres... han tenido 18 año para cambiar las cosas y lo único que hacen es echarle la culpa a la ley de educación del año 90", el derechista es reprendido por su colega René Alinco quien inicia el discursos diciendo “si habló el estupido de Moreira, porque no podemos hablar nosotros" el presidente de la mesa le llama la atención y le pide al que redacta el acta que lo borre.
Pasada las 14:00 se reanuda la sesión y comienza además la votación de los parlamentarios, entre los hechos se destaca el impasse del presidente de la mesa quien se ve superado por la tecnología, impidiendo colocar los resultados en los paneles electrónicos.
Entre las mociones que si, en parte podrían haber sido positivas, es la indicación donde se hacía presente el rol estatal como garante de la educación que reza “la presente ley fija las necesidades básicas... regula la función del estado para cumplir... con el objeto que tener una educación de calidad" rechazada por 78 votos. Una vez sucedido esto comienzan a votarse articulo por articulo, en su mayoría sometidos a modificaciones cuando señalaban cambios en el proceder, todo indica que la ley será aprobada pero con una revisión exhaustiva de los parlamentarios que en su rol de representante del pueblo, hoy dejan claro que son de la oligarquía y están ahí para defender los intereses de aquellos que lucran con las arcas fiscales, continuando así con la precariedad que sufre el sistema educativo chileno, careciendo de elementos que fomenten la integración, la convivencia y el desarrollo científico y tecnológicos de los compatriotas.

Pedro Herrera
Agencia “UNA PRENSA DIFERENTE”

Tercer debate publico: la joya concecionada del pacifico

2008-06-14T08:15:00.000-07:00

Licitación del Borde Costero
Tercer Debate Público organizado por la Articulación de Medios Independientes

El año 2000 se realiza el primer proceso de licitación de los puertos del país. Como consecuencia de este proceso, la mayoría de los sitios de atraque que administraban las empresas portuarias del Estado son concesionados a dos grandes operadores privados que en la actualidad concentran el 80 % de la carga que entra y sale por los puertos de Chile.

Las consecuencias sociales que acarreó dicho proceso privatizador todavía no han sido suficientemente estudiadas, aunque las cifras de cesantía que muestran las ciudades puertos del país nos dan una pista de su impacto.

En las últimas semanas ha sonado fuerte la noticia de que se prepara un segundo proceso de licitaciones portuarias, cuyo objetivo sería pasar a privados el total de los sitios de atraque, incorporando al sistema de concesiones los sitios que continúan bajo la administración de las empresas del Estado.

En el caso de Valparaíso, además, se suma a este panorama la concesión, arriendo y venta de los terrenos portuarios que administra la Empresa Portuaria de Valparaíso en el sector de Barón, en favor de un proyecto turístico-inmobiliario cuyo beneficiario sería el grupo Mall Plaza.

La intención de los medios independientes que organizan este Tercer Debate Público es difundir información específica respecto de un tema poco conocido por la comunidad porteña. Así también buscamos propiciar un espacio de intercambio y discusión público y participativo, que permita conocer las posiciones de actores gremiales, empresariales y gubernamentales involucrados en el proceso, así como y muy especialmente, las opiniones de los ciudadanos de a pie que son los que cotidianamente hacen y viven esta ciudad.
En la oportunidad esperamos la presencia del Vicepresidente de la Asociación de Agencias de Naves (Asonave), señor Carlos Manterola; Jorge Bustos de la Confederación de Gente del Mar (Congemar); Alvaro Lagos de la Federación de Trabajadores Portuarios y Extra-portuarios (Fentraexport); Aldo Cornejo, Alcalde de la ciudad; Iván de la Maza, Intendente, Germán Correa, Presidente del Directorio de la Empresa Portuaria de Valparaíso (EPV); Pablo Aravena, Académico, Director de la Escuela de Historia de la Universidad Viña del Mar; y Carlos Lemus, Presidente del Sindicato de Lancheros del Muelle Prat.

La cita es este viernes 20 de junio, a las 18:30 horas,
en la Biblioteca Santiago Severín.

Convocan: Articulación de Medios Independientes de Valparaíso

Contactos: 2 23 88 24 / articulacionmedios@gmail.com

Video San Bernales SUBVERSO

2008-06-10T19:11:00.000-07:00

General Bernales: nuestra Lady Di.
Pedro Santander M.PeriodistaGrupo de Análisis de MediosEsc. de PeriodismoP. UCV

Comencemos por señalar que esta reflexión no girará en torno al fallecido ex director general de Carabineros, General Bernales, sino en torno a su representación televisiva que fue representada y construida estos días por los medios de comunicación, especialmente, por la televisión y sus diversos programas. Nos parece importante para el entendimiento de lo planteado que se comprenda dicha diferenciación que subyace a este análisis y que implica la separación entre el sujeto empírico (fallecido) y el sujeto mediático (más vivo que nunca). Sobre este último hablaremos, no sobre el primero.

Esta aclaración tiene también algo de justificación a priori, un por si acaso que se anticipa y que, por lo mismo, da cuenta de los temores y las restricciones que se atisban cuando la reflexión en Chile se encauza por un camino menos transitado. Ya el domingo pasado vimos un panelista en un programa de conversación esbozar tímidamente una explicación al fenómeno de masas que produjo la muerte y el funeral del general Bernales, pero fue una aproximación tímida pues gastó más palabras en disculparse y mitigar sus afirmaciones que en profundizarlas. Rescatamos, sin embargo, como punto de partida para lo que nosotros queremos señalar una pregunta que él dejó planteada: si una semana antes del accidente aéreo se hubiera realizado una encuesta en el Paseo Ahumada, ¿cuántos hubieran sabido quién es, cómo se llama, el Director General de Carabineros? Sospechamos que muy pocos.

Dicho lo anterior, partimos por señalar que creemos que ahora podemos identificar un antes y un después en la televisión chilena que, sin embargo, no es nuevo respecto de la dramatización televisiva que otros países exhiben. Sabemos que la innovación en televisión suele ser lenta, pesada, escasa; es así como se copian los géneros, los formatos, los programas, los estilos, los escenarios, etc. Eso ya lo sabían hace 60 años los teóricos de la Escuela de Frankfurt, hablaban de la primacía de los géneros por sobre el contenido. Y vemos en la TV chilena que la copia tampoco es una excepción: los reality son un excelente ejemplo, llegan a nuestro país de la mano de Canal 13 una vez que han triunfado en Europa, se copian calcadamente programas como Amor Ciego (de EE.UU.) o El Baile (de Gran Bretaña). Y también los espacios considerados más serios como los noticiarios muestran ese efecto copión, por ejemplo, en los estilos, pautas, horarios, etc.

Lo que en este caso específico que estamos analizando impacta, es la similitud que los medios chilenos, sobre todo la televisión, ha mostrado con el comportamiento que tuvieron los medios ingleses (y por consecuencia el público) con el fallecimiento de Lady Di.

Hubo olfato y reacción mediáticos activos, alertas y apropiados para actuar de modos muy parecidos, a ratos casi idénticos, en la puesta en escena comunicacional de la muerte y de los funerales del general. La primera pista la dio Televisión Nacional: se concibe y evalúa el acontecimiento de un modo tal que justifica la interrupción de una final internacional de un torneo Sub-23 en la que disputamos el primer lugar. El clásico “Extra” periodístico es percibido como muy poca cosa y es la parrilla programática en su conjunto la que se ve alterada hasta las 3 de la mañana. El resto de los canales imita la conducta.

Lo que comenzamos a ver nos remite discursiva y comunicacionalmente a otra tragedia convertida en espectáculo por los medios: el fallecimiento de Lady Di.

Hay similitudes asombrosas, algunas ajenas a los medios y otras, las más, construidas tanto por la comunicación mediática como por sus consecuencias sobre la audiencia. Veamos algunas que pertenecen a la primera categoría: tanto Lady Di como el General Bernales mueren trágicamente en un accidente, en un país que no es el suyo, con sus parejas, por fallas en un medio de transporte.
Veamos los de la segunda categoría y que son los que interesan para este análisis: la reacción comunicacional que sorprende por lo igual y que nos hace sostener que la televisión y sus posibles efectos fueron también considerados por diversos actores como la Presidenta de la República, los Ministros, el Cuerpo de Carabineros, etc. que participan de la dramatización La puesta en escena de los funerales y el luto, por ejemplo, incluyen en ambos casos flores dejadas en rejas por las personas, libros de condolencia a lo largo del país, la carroza, el canto de un solista en el funeral (una niña acá, Elton John allá). Como ya decíamos, la programación televisiva sufrió cambios durante días, hubo cadenas nacionales tanto de la presidenta, como de la transmisión de la misa, el cortejo y el funeral.

Todo esto, al igual que con Lady Di, nos lleva a presenciar una sobre reacción informativa que, por efecto de saturación deja de ser informativa. Lo esencial de un evento noticioso es que aporte información nueva y novedosa al hecho que se difunde, sin embargo, durante horas vimos todo el aparato periodístico de los canales chilenos, lo mejor de nuestro periodismo, dándose vuelta sobre lo mismo, haciendo avanzar apenas la información respecto del hecho, aportando mínimas unidades informativas novedosas.
Cuando esa sobre-reacción no informativa es protagonizada por lo mejor del periodismo televisivo, comienza a ocurrir algo que es diferente a la transmisión de un noticia importante: el periodismo deja de informar sobre un hecho y se hace a la tarea de construir un acontecimiento, de moldearlo y darle una existencia propia, en este caso, ese constructo se vuelve ontológicamente independiente del General Bernales como sujeto empírico, convirtiéndolo en un sujeto mediático que podemos calificar gráfica y metafóricamente como nuestra Lady Di por el accionar de los medios, sus consecuencias y la consiguiente reacción popular. Los medios ingleses bautizaron a esta lady como “la princesa del pueblo”, en Chile la prensa habló del “general del pueblo”; se recurre a las metáforas mitológicas para caracterizar a los personajes, se muestran sus rostros con efecto glow (brillo alrededor de sus rostros que remite a aureolas), etc., es el mito prometéico al alcance de la audiencia.

Algunas consecuencias de lo hasta ahora señalado:
Hablábamos más arriba de un antes y un después en términos del comportamiento televisivo de la información, de la copia de estilos y formatos, de la escasez penosa de lo informativo en la entrega noticiosa, de los departamentos de prensa que provocan un desplazamiento de la noticia optando por la creación de un suceso dramático. Estos elementos permiten la instauración legitimada de la hiper-emocionalidad en espacios de la programación donde lo racional solía primar. Asistimos al declive de lo factual, de los hechos, en espacios informativos que pierden la batalla y se ven colonizados por la reglas, las dinámicas y las lógicas de la ficción, pero, que al mantener la apariencia de noticia (periodistas-locutores, contactos en vivo, reporteo, estilo lingüístico informativo) simulan hechos, difundiendo simulacros.

Otra consecuencia, en este caso teórica: por más que nos duela, nos angustie o nos incomode, situaciones como estas indican que vale la pena revisar o revisitar ciertos postulados y nociones de las teorías conductistas aplicadas a los medios de comunicación y sus efectos sobre las audiencias. ¿cómo si no explicar las 50 mil personas en las calles? ¿cómo entender que una mujer sufra un ataque de histeria al paso de un desconocido? ¿cómo comprender que un hombre en Puerto Montt, que nunca vio al general, lo llore “porque era tan cercano”?

A los estudios de medios no les gusta usar la palabra masa, se prefiere muchas veces hablar de comunicación social antes que de comunicación de masas, serían elitistas quienes hablan con este término. Pero, ¿acaso aquello que vimos en el funeral no es masa pura y dura, masa densa, no es ese el mejor término para describir un comportamiento multitudinario difícil de explicar, pero que sabemos está en relación con los medios y sus audiencias y al cual incluso se suman agentes de las instituciones autorizadas como un Felipe Harboe sollozando?

Finalmente, dicho todo lo anterior, podríamos plantear una suerte de formalización en escenarios como este:

Bajo condiciones colectivas de excitación emocional, la muerte trágica de un miembro de la elite difundida con hiperemocionalidad por la televisión y legitimada por miembros de las estructuras de poder, provocará respuestas hiperventiladas, masivas y homogéneas.

Es lo que podríamos llamar el Efecto Di o, para nuestro caso, el Efecto Bernales.

Politicos en acción: Problema comunicacional

2008-06-03T10:28:00.000-07:00

Otro capítulo de nuestra sección, esta vez veremos como nuestro politico logra dar solución a un complicado problema comunicacional.

Políticos en Acción: El dibujo

2008-06-01T09:18:00.000-07:00

El canal ha estado reformulandose, tenemos nuevos integrantes nuevas ideas y nuevas proyecciones. Este programa es un adelanto del, ahora sí, estilo irreverente de nuestro canal. Esperemos les guste y opinen!!!!

Talleres Centro Cultural Playa Ancha

2008-05-25T16:31:00.001-07:00

Recordatorio: A proposito de la toma de liceos

2008-05-25T13:31:00.001-07:00

El Puertazo

2008-05-01T17:46:00.000-07:00

unas 4000 personas marcharon por valpo el pasado martes 29 de abril apoyando el primer Puertazo del año!

Esto fue lo que se leyó en la plaza del pueblo y lo que finalmente se les hizo llegar a las Autoridades

MANIFIESTO DE LAS ORGANIZACIONES SOCIALES DE VALPARAISO
POR EL PUERTAZO
Valparaíso, Ciudad-Puerto con tradiciones, costumbres y estilos de vida, construidos a través del tiempo por una comunidad que desarrolla sus diversas actividades directa o indirectamente alrededor del Puerto, se ve enfrentada hoy en día a decisiones arbitrarias de algunas autoridades y núcleos empresariales, que pasando a llevar nuestro sentir, marginándonos de la toma de decisiones, imponen criterios que destruyen nuestra identidad, nuestras costumbres, nuestra cultura, nuestras formas de relación comunitarias.

Con el pretexto de la modernidad, el borde costero ha sido sometido a transformaciones que afectan directamente a quienes trabajan en él, disminuyendo la mano de obra marítimo-portuaria, acabando con la pesca artesanal, expulsando a los lancheros de la bahía, retirando a los artesanos del muelle y levantando moles arquitectónicas que nada tiene que ver con la imagen amable que nuestro puerto ha construido durante siglos.
Se instalan hipermercados en zonas tradicionales que revientan a los pequeños comerciantes y desfiguran el rostro del barrio; decenas de edificios le ponen cerco visual a la bahía y se amontonan en el borde costero como cajas de zapatos; en los cerros, antenas de empresas de telefonía celular contaminan el ambiente y ponen en peligro la salud de la población al someterla a la constante exposición de ondas electromagnéticas. En oposición a esto que llaman “modernización y progreso”, vemos cada día el estado de abandono de cerros y quebradas, donde habita la mayor parte de nuestra población.
Los llamados “procesos de modernización” (agricultura, puertos, administración publica) nos obligan a cambiar las formas habituales de trabajo por otras que la mayoría de las veces, nos segregan en empleos más precarios (PGE, “pololitos”, vendedores ambulantes, etc.); sin acceso a los derechos básicos que deben proteger a todo trabajador (salud, previsión social), y que contribuyen a que parte substancial de los porteños sobreviva en condiciones límites de vulnerabilidad y pobreza, lo que muchas veces empuja a los jóvenes a consumir drogas para evadirse de su triste realidad, elevando de esta manera los niveles de delincuencia.
Lo anterior se da en un proceso que va acompañado de una fuerte disminución de los espacios de expresión pública y participación democrática, ya que estas obras de “modernización y progreso” no son consultadas con la ciudadanía; no se rigen por la lógica democrática, sino por la lógica empresarial “asociada al Estado”, en que son las grandes empresas inmobiliarias, portuarias, financieras las que determinan las obras a realizar... y los servicios públicos y sus funcionarios, son puestos a su servicio.
Lo que nos ocurre es parte de un proceso mundial que se caracteriza por la acumulación salvaje de ganancias, a costa de la depredación de los recursos naturales, la degradación del medio ambiente y la explotación intensiva de las y los trabajadores. La división internacional del trabajo, reduce a Chile a proveedor de materias primas (cobre, frutas, celulosa, salmones, etc.), mano de obra barata, y consumidores endeudados de por vida. Por ello estamos en desacuerdo con la dependencia de Chile respecto a potencias que nos imponen Tratados draconianos de comercio y nos subordinan a políticas internacionales que nada tienen que ver con nuestra manera de ser. Este esquema se reproduce a nivel país, y nos molesta sobremanera que nos impongan políticas, “candidatos”, y autoridades designadas desde la capital, que responden a intereses distintos de las necesidades de la comunidad porteña.

Valparaíso encabeza la lista de regiones con mayor desempleo, de acuerdo a la medición del último trimestre hecha por el Instituto Nacional de Estadísticas (INE), la que da cuenta de 9,2% de cesantía en la Quinta Región, y encabeza también los índices de pobreza. Pero esos indicadores parecen no interesar a autoridades preocupadas por “Proyectos Bicentenario”, modificar el Plano Regulador para facilitar la instalación de megaproyectos foráneos, legislar para favorecer a grandes grupos económicos.
La cultura porteña es sistemáticamente ahogada por falta de recursos. Los “proyectos concursables” se los adjudican una y otra vez, los mismos de siempre. Se prioriza el Show masivo, y se le cierran las puertas a las iniciativas culturales autónomas, como en el caso reciente de los artistas de la Ex-Cárcel, que son desalojados para dar paso a un proyecto faraónico y futurista –propio de Brasil- que nada tiene que ver con los cerros, ni con el arte popular, ni con nuestra identidad porteña. Así mismo, la Ciudad Universitaria que pregonan, no es mas que otra arista del negocio de la educación –ampliado hacia el sector inmobiliario-, que los propios estudiantes han denunciado, desnudando de paso, la crisis de las universidades de la región y del país.
Quiénes administran esta ciudad no han respondido a los ciudadanos y tienden a plantear la falsa opción, entre ciudad turística y ciudad puerto. Es cierto que Valparaíso tiene uno de los más altos índices de desarrollo turístico en Chile, pero lo que atrae al turista es justamente la magia que tiene Valparaíso por ser puerto antiguo, cargado de historias, cultura y memoria. Una ciudad automatizada, plagada de Malls e Hipermercados, tapada de edificios, con Shows culturales, realizados en modernísimos Centros de Eventos... no tiene nada que ver con nuestro querido puerto.
Porque estamos cansados de que un reducido circulo de empresarios, políticos y funcionarios, tomen en nuestro nombre las decisiones que afectan nuestro entorno, nuestra forma de vida, nuestra alimentación, la educación reciben nuestros hijos; es que numerosas organizaciones sociales, culturales, vecinales y de Derechos Humanos de Valparaíso hemos constituido una Coordinación Social, que hemos denominado “El Puertazo”, para reflexionar juntos sobre la situación que compartimos, recoger el sentir de la gente y elaborar entre todos políticas que permitan sacar al Puerto y sus habitantes del estado de postración en que se encuentra.
Hemos llegado a la conclusión de que el modelo económico que mercantilizó nuestros derechos y esta destruyendo el Puerto, se sustenta en la Constitución de 1980 que la Concertación se comprometió a cambiar y se ha dedicado a administrar. Esta Constitución de origen autoritario fue diseñada para burlar la soberanía popular y reducirnos a meros consumidores. Por ello entendemos que una de nuestras tareas primordiales es reconstituir el tejido social de la ciudad en que surgieron las mancomunales, las sociedades obreras y los primeros sindicatos del país.
Nuestra metodología de trabajo -participativa, asamblearia, horizontal y solidaria-, aspira a establecer desde las bases una nueva institucionalidad social, cuyo objetivo central es la Plena PARTICIPACIÓN de las y los porteños en la toma de decisiones a nivel nacional, regional, provincial y municipal.
No podemos tolerar indefinidamente, que funcionarios públicos elegidos para gestionar y administrar los recursos que son de todos, se arroguen el derecho de firmar tratados internacionales que nos subordinan a interese foráneos (TLC) o decidan por sí y ante sí, el destino que se le da a los superávit económicos. Es vergonzoso por ejemplo, que en un país con tantas necesidades, en vez de invertir en la producción de alimentos, generar empleos de calidad, mejorar el transporte, la educación, la salud, las pensiones, pavimentar las deterioradas calles de nuestras ciudades, los gobernantes decidan poner los mas de 24 mil de millones de dólares excedentes por el precio del cobre, en Bolsas Internacionales que están a punto de colapsar.
PETITORIO de la COMUNIDAD PORTEÑA ORGANIZADA:
• Debe protegerse la Declaratoria de PATRIMONIO de la HUMANIDAD, por ser el un importante capital de todos los porteños. Esto pasa por impedir que sigan destruyendo el PUERTO PATRIMONIAL. Por ello debe establecerse, que la zona Barón-Yolanda NO ES PARA DESARROLLO INMOBILIARIO, es la única zona para desarrollo portuario que le queda a Valparaíso; que los Almacenes Fiscales de Calle Varas, son parte integral del Patrimonio histórico de la ciudad; y que la Ex Cárcel, desde los tiempos de la Colonia, como fuerte y como polvorín, es parte integral del Cerro Cárcel y de la memoria del puerto.
• Debe volver a instalarse en la Agenda Pública el Proyecto de PUERTO BIOCEANICO. Para crecer, debemos integrarnos con los pueblos hermanos, por ello es urgente reponer el Ferrocarril Interoceánico Valparaíso-Buenos Aires, como parte integral de un Proyecto de integración.
• Es de Justicia REINVERTIR EN LA CIUDAD parte de las ganancias que genera el Puerto. Por ello debemos convertir a la ciudad de Valparaíso en dueña de su puerto, teniendo entonces el legítimo derecho de Administrar y Redistribuir sus ingresos por este concepto, en forma autónoma y descentralizada. Lo que conlleva derogar los artículos que dicen relación con la Administración y Explotación de los Puertos de Chile, consagrados en la ley 19.542.
• Debe TERMINARSE DEFINITIVAMENTE CON LA PESCA DE ARRASTRE, que al depredar nuestro mar, pone en riesgo la Seguridad Alimentaria de nuestra población y condena a la extinción al sector pesquero artesanal; un sector social histórico del Puerto, duramente golpeado por una legislación al servicio de los intereses del sector pesquero industrial.
• Debe MODIFICARSE EL CODIGO LABORAL, para que legalice el derecho a huelga y el derecho a negociación colectiva de todos los trabajadores considerados “eventuales”, porque amarra de manos y perjudica a todos los trabajadores del sector marítimo-portuario y del transporte.
• Se debe PROTEGER EL PODER ADQUISITIVO de los porteños. La privatización de las empresas públicas (electricidad, agua potable, telefonía), se traduce actualmente en alzas desmesuradas que saquean el presupuesto familiar, si a esto le sumamos el alza de los productos de consumo básico, de los ascensores, locomoción y combustibles, entendemos la desesperación de las familias porteñas.
• Se debe TERMINAR CON EL PEM DE LA CONCERTACIÓN, que son los Programas de Generación de Empleo. Es una vergüenza que en una “economía estable”, el Estado subcontrate por salarios de hambre a miles de personas que son destinadas a suplir funciones en el aparato público (Jardines Infantiles, municipios, servicios públicos, etc.) Exigimos que se transparente la prestación de servicios y todas las personas que desempeñan labores en los organismos públicos, sean contratadas y asimiladas a estos.
• AUTORIDADES Y EMPRESARIOS DEBEN RESPETAR LA LEY. Deben cumplirse a los trabajadores del transporte público las estipulaciones de la licitación del “TransValparaíso”, es decir contratos con sueldo base, jornadas de 7 horas y media de trabajo y 2 conductores por maquina, entre otras. Deben pagar además, la deuda previsional e indemnizar a los trabajadores del sindicato de la Empresa de Transportes Eléctricos (trolleys), que fueron ilícitamente separados de sus funciones hace casi un año.
• LA EDUCACIÓN DEBE SER UN DERECHO y NO un NEGOCIO. El sistema educacional mercantil esta colapsado. Dos universidades de la región están prácticamente quebradas (UPLA y U de Valparaíso) y el sistema de “sostenedores” ha degradado la Educación Básica y Media. Queremos una educación al servicio de las mayorías nacionales, del país y de la región, y no una “maquina de endeudar” que transforme a nuestras hijas e hijos en mano de obra barata de alta calificación.
• Necesitamos que se garantice el respeto hacia la ciudadanía. NO QUEREMOS MAS policías militarizadas que por defender a empresas pesqueras, forestales, salmoneras, educacionales, comerciales o portuarias, estén dispuestas a inculpar falsamente, golpear, gasear e incluso asesinar, a ciudadanos que se movilizan en defensa de sus derechos. La verdadera Seguridad Ciudadana descansa en el respeto a los derechos humanos. Un Estado que teniendo los recursos, en vez de solucionar los problemas, para defender los privilegios de unos pocos, criminaliza la Protesta Social y descarga sobre la población indefensa todo su poder represivo; es un Estado Ilegítimo, aunque se vista con ropajes democráticos.

• Necesitamos ATENCION DE SALUD EFECIENTE Y DIGNA. Deben invertirse urgentes recursos en infraestructura hospitalaria, abrir mas consultorios en los sectores populares y aumentar las prestaciones médicas en cada uno de ellos; asegurando salarios dignos a los trabajadores del sector.
• PREVISIÓN DIGNA, NO MAS ESPECULACIÓN CON NUESTROS FONDOS. El sistema previsional actual genera jugosas ganancias para las AFPs y condena a los trabajadores a pensiones miserables. Nuestros pensionados y montepiados merecen, después de una vida de trabajo, pensiones dignas que les den seguridad en la vejez y una atención integral acorde a su condición.
• NO MAS CONSTRUCCIÓN EN ALTURA EN EL BORDE COSTERO. La condición de anfiteatro, de panóptico visual del mar, el Puerto y sus cerros, es el PATRIMONIO NATURAL y CULTURAL ESENCIAL de Valparaíso.
Se requiere elaborar con urgencia y desde las bases un Proyecto País y un Proyecto Ciudad, que apunte al desarrollo de todos los sectores sociales y productivos, que contemple una distribución equitativa y justa de los ingresos, que proteja los intereses de la mayoría de la población, que se base en la soberanía popular y respete el medio ambiente, la memoria histórica de los pueblos, las diversas expresiones culturales y étnicas.
Salvar la esencia de Valparaíso, oponiéndonos al actual modelo económico-social-político-cultural que está matando nuestro puerto, es tarea de todas las porteñas y porteños. Las innumerables promesas incumplidas, las decisiones arbitrarias y la marginación de la comunidad, nos obliga a organizarnos para empezar a reconstruir desde abajo, la perdida soberanía popular; y con ella, el Valparaíso que queremos: Solidario, conciente, con sueldos y trabajos dignos, con posibilidades para estudiar y vivir decentemente, preservando el patrimonio, sin perder la identidad que nos caracteriza. Queremos que las nuevas generaciones puedan conocer la ciudad puerto que heredamos de nuestros ancestros.
Invitamos a la comunidad porteña a informarse, organizarse y participar en las movilizaciones en defensa de Valparaíso. Las problemáticas planteadas nos afectan a todos; unamos fuerzas y hagamos nuestro este Puertazo. Y aunque no se integre a esta instancia, llamamos a la comunidad organizada, a realizar Encuentros, Asambleas Cabildos y Consejos en cada calle, escalera y pasaje para multiplicar el torrente social que extienda la participación democrática.
Hacemos llegar responsablemente este Petitorio a las autoridades regionales, provinciales, comunales y legislativas, para que tomen nota de las necesidades, aspiraciones y sentir de la ciudadanía porteña. Declaramos también, que no esperaremos indefinidamente que den soluciones reales a los problemas planteados, y que esta movilización es para declara abierto el proceso de recuperación democrática de nuestro Valparaíso.

Valparaíso, 29 de abril, 2008
Organizaciones firmantes:
FEDERACION TRABAJADORES PORTUARIOS
UNION COMUNAL DE JUNTAS DE VECINOS
CONAPACH
SIND. PESCADORES SUDAMERICANA DE VAPORES
SIND. PESCADORES CALETA PORTALES
COMITÉ DE DEFENSA DE VALPARAISO
FEDERACION ESTUDIANTES UNIVERSIDAD DE VALPARAISO
COMISION ETICA CONTRA LA TORTURA – V REGION
AGRUPACION DE EX-PRESAS Y EX-PRESOS POLÍTICOS – V REGION
SINDICATO PROGRAMAS GENERACION de EMPLEOS “Clotario Blest Gana”
PREUNIVERSITARIO POPULAR Y REVOLUCIONARIO ”El Ariete”
PREUNIVERSITARIO POPULAR Y REVOLUCIONARIO “El Cincel”
CENTRAL UINTARIA PENSIONADOS DE CHILE -CUPENCHI
SIPELANCH MUELLE PRAT
A BUEN PUERTO
CORPORACIÓN PARQUE CULTURAL EX CARCEL
UNIVERSIDAD LIBRE

Protesta por la negación de suministrar a las mujeres mas pobres la pildora del día después

2008-04-27T17:33:00.000-07:00

En Valpo, juntemonos este miércoles a las 11h, vestidas de blanco, con lienzos, pancartas, etc. en la Intendencia para luego irnos a la Muni...

NO A LA DICTADURA MORAL DEL TRIBUNAL CONSTITUCIONAL

NO PERMITAS QUE NADIE DECIDA POR TI

¡¡¡MOVILIZATE!!!

Mujeres V Región.

*Querida Amiga y Mujer Chilena:*

*
El próximo 30 de Abril a las 11:00 de la mañana, todas las mujeres de
nuestro país realizaremos un Paro de 1 hora, como protesta por la negación
de suministrar a las mujeres más pobres de nuestro país 'la píldora del día
después'.

Para ese día, llevaremos todas una blusa o prenda blanca y a la hora
señalada, abandonaremos nuestros puestos de trabajo y saldremos a la calle
para mostrar nuestra disconformidad.

Súmate ahora, haciendo correr este mail a todas las mujeres que conoces.

Si tienes contactos en la prensa y la TV ponlos en marcha para multiplicar
este mensaje a todo Chile.

Por nuestro derecho a decidir

Un gran abrazo

Mujeres de Chile*

Local: Estudiantes se manifiestas en contra del LUCRO

2008-04-25T21:34:00.001-07:00

Local: UCV EN PARO

2008-04-23T11:04:00.001-07:00

Local estudiantil: Videos de Una prensa diferente la rompen en INTERNET

2008-04-22T20:43:00.000-07:00

Estos cabros de periodismo UCV se pasaron!!!

LOCAL: 29 de abril EL PUERTAZO!!!!

2008-04-18T07:16:00.000-07:00

DECLARACIÓN PÚBLICA

Luego de un proceso de discusión y diagnóstico sobre la situación política económica, social y cultural de Valparaíso, los trabajadores, pobladores, pensionados y estudiantes agrupados dentro de la coordinadora de organizaciones sociales de nuestra ciudad, creemos y anunciamos a la comunidad de Valparaíso, Chile y el mundo lo siguiente:

Es hora de dejar momentáneamente las palabras y pasar a la acción. Desde noviembre de 2007 se inició un proceso de re-conocimiento entre los diferentes sectores que nos convocamos a una reunión en la sede de la Unión Comunal de Juntas de Vecinos. En esa ocasión ya se hablaba de convocar a una gran movilización cuyo objetivo fuera invitar a todo el pueblo porteño a manifestarse en defensa de Valparaíso. Sin embargo, entendiendo la poca información que circula sobre los problemas reales de nuestro puerto, nos vimos en la necesidad comenzar un proceso de difusión, intercambio y explicación de nuestras problemáticas.

Como pueblo porteño debemos tomar conciencia de que Valparaíso está siendo usurpado por empresarios, políticos y funcionarios que juegan con nuestro futuro y el de nuestros hijos. Frente a esto no podemos quedar en la pasividad; ahora es el tiempo de actuar.

En consecuencia, convocamos a trabajadores, estudiantes, pobladores y pensionados que nos vemos afectados por el alza de los precios, que estamos hasta la coronilla con las largas y tediosas colas en los consultorios, a los que no aguantamos los sueldos miserables, a los que nos vemos afectados por la cesantía, a los que cada día se nos hace más difícil mantener a nuestros hijos en un sistema educacional mercantilizado y deficiente, a los que ya no damos más con el fracasado plan de transporte por el no cumplimiento de la licitación, a los que estamos hartos del uso fraudulento de los escasos recursos públicos, a los que estamos cansados de la represión de este gobierno, a los que estamos hartos de caminar en el barro, y lo más importante de todo, a los que pensamos y anhelamos una sociedad más justa e igualitaria a salir a demostrar el descontento popular a la calle el día martes 29 de abril a las 11 hrs. en la Plaza Sotomayor, en una marcha para respaldar el manifiesto que plasma las necesidades del pueblo porteño. Convocamos a todas las familias porteñas a que se descuelguen de los cerros y bajen a marchar por las calles de Valparaíso. Además invitamos a todos los porteños y porteñas a manifestarnos ese día con cacerolazos, bocinazos y banderas negras en nuestras casas. Para que juntos defendamos nuestros derechos y nuestra dignidad.

Finalmente, ampliamos la invitación a ser parte de la coordinadora a los sectores que aún no han llegado. Organicémonos y unámonos, porque la lucha recién comienza; el monstruo, llamado capitalismo-neoliberal, que está matando Valparaíso es muy poderoso y está en todo Chile. Las y los porteños daremos el ejemplo de cómo iniciar los grandes cambios en este país, convergiendo con organización desde abajo, en esta movilización denominada EL PUERTAZO, por Valparaíso, para Valparaíso.

Federación de Trabajadores Portuarios de Valparaíso

Sindicato de Pescadores Independientes Caleta Sudamericana

Sindicato de Lancheros Muelle Prat

Sindicato de PGE Valparaíso

Sindicato Afrodita

Sindicato de Trolebuses de Valparaíso

Sindicato de Encarnadotas de Cerro

Central Unitaria de Pensionados y Montepiadas de Chile

Parque Cultural Ex Cárcel

Preuniversitario Popular y Revolucionario "El Cincel"

Preuniversitario Popular y Revolucionario "El Ariete"

Asamblea de Medios de Comunicación V Región

Agrupación VALECH

Comisión Ética Contra la Tortura

Comité de Defensa de Valparaíso

Agrupación A Buen Puerto

Local buenisimo!: El cuento de Don Choco

2008-04-16T20:34:00.000-07:00

Local: movilización en rechazo al fallo sobre la pildora

2008-04-14T18:00:00.000-07:00

Valparaíso, el 14 de abril del 2008

POR LA LIBERTAD DE DECIDIR
NO A LA DICTADURA MORAL DEL TRIBUNAL CONSTITUCIONAL

Las organizaciones sociales y las personas abajo firmantes, de la Región de Valparaíso, denunciamos la grosera interferencia del Tribunal Constitucional, TC, que intenta coartar nuestra libertad de decidir y nuestra libertad de conciencia. Nadie tiene la facultad de vulnerar estos derechos y así lo expresamos ante la opinión pública nacional e internacional.

El próximo fallo del TC respecto del recurso de inconstitucionalidad de las Normas Nacionales de Regulación de Fertilidad, cuyo contenido se ha adelantado como negativo respecto de la distribución gratuita de la anticoncepción de emergencia en los servicios públicos de salud, es un grave atropello a nuestra calidad de sujetas y sujetos de derecho e interfiere con las decisiones autónomas sobre nuestras vidas, nuestros cuerpos, nuestra sexualidad y reproducción. Asimismo, profundiza la inequidad en el acceso a la salud de las mujeres de menores recursos, a quienes se les coarta el derecho a utilizar un método seguro y eficaz para evitar embarazos no deseados.

Este organismo, en connivencia con sectores políticos conservadores y al alero de la jerarquía de la Iglesia Católica , pretende erigirse en dictador de la moral nacional, imponiendo una visión retrógrada, hipócrita, patriarcal y castigadora respecto de la forma en que las personas nos relacionamos, nos reproducimos y tenemos sexo. Esto es inaceptable en una sociedad que se dice democrática y moderna.

Por lo tanto, exigimos que el Estado chileno abra las puertas a una urgente reforma constitucional que responda a las exigencias de una democracia plural, diversa y libertaria, que supere finalmente las oscuras herencias de la dictadura pinochetista, y restaure la plena vigencia de un Estado laico. Una reforma que llene los vacíos jurídico-legales respecto de los derechos sexuales y reproductivos, y los legitime como parte intrínseca de los derechos humanos universales de mujeres y hombres.

Es por eso que exigimos al Estado de Chile que reponga en el Parlamento la Ley Marco de Derechos Sexuales y Reproductivos, además de la ratificación del Protocolo Facultativo de la Convención por la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra las Mujeres (CEDAW), los cuales permitirían asegurar la eliminación de todo acto discriminatorio contra las mujeres, tanto en la vida pública como privada.

Llamamos a toda la comunidad de la V región a no permanecer pasiva frente al atropello de nuestro derecho humano de decidir sobre nuestra sexualidad, atentando contra la libertad personal, pero además fomentando conductas contrarias a la salud pública al retrotraer las políticas de control de la natalidad a 50 años atrás.

NO PERMITAS QUE OTR@S DECIDAN POR TI

¡¡¡¡Movilízate!!!!

MARCHA MARTES 22 DE ABRIL

18:00 HRS. PLAZA ANIBAL PINTO

19:30 HRS. ACTO PLAZA DEL PUEBLO

Estudiantil: Reinaldo Sánchez rechaza la TNE

2008-04-11T08:58:00.001-07:00

Don choco no quiere aceptar la nacional estudiantil, que harán los estudiantes?

La próxima semana, se vendrán movilizaciones si el tema no es solucionado, pero ojo estudantes que no los utilicen pa que los empresarios engorden sus bolsillos, mucho ojo con las subvenciones.

Terrible local: Declaración pública ZONAL Quinta con respecto a la TNE

2008-04-10T08:58:00.000-07:00

Ante la amenaza de un alza desmesurada en las tarifas escolares, y frente al silencio de las autoridades gubernamentales al respecto, las Federaciones de Estudiantes agrupadas en el Zonal Quinta declaramos:
1. Rechazar públicamente las últimas declaraciones de los empresarios microbuseros, en diversos medios de comunicación masiva en donde defienden el alza del precio del pasaje escolar, argumentando normas jurídicas que lo avalarían.

2. Reafirmamos nuestra postura de no establecer ninguna negociación con los empresarios del transporte, ya que es el Gobierno quien debe hacerse cargo de este derecho estudiantil, cumpliendo el acuerdo MINEDUC- CONFECH 2007. Es por ello que exigimos el congelamiento de tarifas hasta el urgente cambio de los decretos 20/1982 y 45/1989, para que las condiciones y beneficios de la TNE estén respaldados durante todo el año y en todo el país.

3. Es por ello que emplazamos a las autoridades gubernamentales correspondientes a responder la carta entregada en la Intendencia Regional por los representantes de las Federaciones de Estudiantes de las Universidades Estatales de la V Región con el petitorio, el día 26 de marzo. Para esta respuesta damos como plazo final el día 11 de abril a las 12:00 horas.

4. En caso de no recibir respuesta alguna, no se descartan movilizaciones generalizadas de parte de las Universidades partícipes del Zonal Quinta.

Universidad de Playa Ancha
Universidad de Valparaíso
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Universidad Técnica Federico Santa María (Casa Central)
Universidad Técnica Federico Santa María (Sede J.M.C.)

Local: Las choras convocan en la Plaza Justicia

2008-04-02T07:02:00.000-07:00

Las Choras del Puerto Guerrilla Feminista

laschorasdelpuerto@gmail.com

http://www.laschorasdelpuerto.blogspot.com/

Nacional: Carabineros asesina a joven en Pudahuel

2008-04-02T06:58:00.000-07:00

Declaración Pública de Red Hiphopactivista

Ante la muerte de Jhonny Cariqueo Yánez, ocurrida el 31 de marzo de2008, a causa de un infarto cardíaco ocasionado por la golpiza sufridael día 29 de marzo mientras se encontraba detenido por carabineros,declaramos lo siguiente:El recién pasado 29 de marzo, distintas organizaciones socio-políticas de la zona poniente (Pudahuel- Lo Prado) convocaron a una marcha enconmemoración del día del Joven Combatiente.. Esta marcha se iniciócerca de las 20:20 horas en la intersección de las calles Errázurizcon San Pablo, y desde su inicio fue fuertemente cercada por unnumeroso contingente de Fuerzas Especiales de Carabineros, acompañadosde la Policía de Investigaciones. La marcha se realizó de manerapacífica, evitando todo tipo de confrontación, para resguardar laintegridad de los participantes.La marcha finalizó con la inauguración de la plaza "29 de marzo", enla intersección de las calles La Estrella con San Francisco, cerca delas 21:20 horas. Al llegar a dicho lugar, los asistentes fuimosfuertemente rodeados por un numeroso y excesivo aparataje de FuerzasEspeciales, y tras leer por última vez el comunicado a la población yhacer público el monumento a los luchadores sociales, caídos durantedictadura y en democracia, los participantes iniciaron tranquilamentesu retirada del lugar.

En aquel momento, el contingente policialinició una verdadera cacería contra los asistentes, logrando detenerde manera extremadamente violenta a cerca de 30 manifestantes.En ese momento, Jhonny en compañía de dos compañeros del colectivo"Puño en alto", al cual pertenecía, se retiran a salvo del foco derepresión, y 10 minutos más tarde, mientras caminaban por la PlazaVíctor Jara, fueron intersectados por un furgón del GOPE, y trasrecibir una golpiza son detenidos y derivados a la 26° Comisaría de Pudahuel, siendo constantemente agredidos física y verbalmente. Trasconstatar lesiones, las agresiones físicas a todos los detenidos sehicieron cada vez más crueles.Jhonny sufría de problemas cardíacos, y a consecuencia de las brutalesgolpizas y constantes azotes propinados por Carabineros durante sudetención, comenzó a sentir un intenso dolor en el pecho y un brazo,dando un desesperado aviso de su situación al personal policialencargado de su vigilancia. El carabinero que lo vigilaba, le señalóque sólo le daría atención cuando lo viese "tirado en el suelo,tiritando y vomitando".Por otra parte, el argumento formal de la institución era el no tenerdisponible un vehículo para su traslado a un Centro de Urgencias, sinembargo se constataba que en el lugar se disponia de dos camionetas.Pero, tras la insistencia del compañero, y al observar su preocupanteestado de salud, fue trasladado más tarde al Servicio de Urgencias, endonde se le puso una inyección para calmar los dolores, y señalaronque el paciente debía realizarse los exámenes con urgencia, pese a locual Carabineros procedió a devolverlo a la celda donde se encontraba,sin tener consideración alguna con su crítico estado de salud,continuando con las brutales golpizas y las condiciones dehacinamiento característico de las celdas.Alrededor de las 08:30 horas del día siguiente, todos los detenidos dela jornada fueron derivados a la 1° Comisaría de Santiago, donde lasvejaciones y agresiones se intensificaron. Jhonny fue liberado cercade las 16:00 horas de ese día, llegó a su hogar cerca de una hora mástarde, en donde se dispuso a descansar tras la interminable nocheanterior.El lunes 31 de marzo, cerca de las 14:00 horas Jhonny se recostó en sucama, y comenzó a mostrar claros síntomas de un infarto, el que pese alos intentos desesperados de asistencia de sus padres y amigos, enpocos minutos ocasionó su muerte.Tras la llegada de personal paramédico del SAPU de Pudahuel, queconstata la muerte de Jhonny, sus padres llaman a carabineros, paraque realizara el procedimiento de rigor. El padre de Jhonny, alpercatarse de que el carabinero que acude al lugar es el mismo querealizó el control de detención la noche del 29 de marzo a su hijo, loincrepa justificadamente, señalándole que su hijo probablemente murióa causa de los golpes recibidos aquella noche, ante lo cual elcarabinero no respondió.Más tarde, llega hasta el domicilio un policía de civil deldepartamento de Investigaciones, quien con una cámara procedió agrabar sin justificación alguna el domicilio y el cuerpo de Jhonny porvarios minutos, sin ser en ese momento increpado por los consternadosfamiliares de nuestro compañero. Cabe señalar también que dichopolicía fue identificado por otros compañeros como el mismo que grabóla marcha del día 29 de marzo.

Local: entrevista a Cristian Cuevas

2008-04-01T07:32:00.000-07:00

Enmarcado dentro de las actividades de Inauguración del Año Académico delas Carreras de Antropología y Sociología, y del Magíster en Antropologíade la Universidad Arcis Valparaíso,Lunes 7 de abril a las 18:30 hrs.,en el Zócalo delConsejo Nacional de la Cultura y las Artes,Oscar Aguilera realizaráuna entrevista con público presente a Cristián Cuevas, dirigente de lostrabajadores subcontratados de CODELCO. En ella, el destacado dirigente,presidente de la Confederación de Trabajadores del Cobre, se referirá alas temáticas de flexibilidad laboral, precarización del empleo y nuevosmovimientos sociales.

Local trascendental: Marcha Universitarios, 26 de marzo

2008-03-28T13:14:00.000-07:00

Larinoamerica: Movimiento Nacional de Medios Alternativos y Comunitarios

2008-03-27T16:25:00.000-07:00

Entre los días 7, 8 y 9 de Marzo de 2008, 420 comunicadores populares, voceros de alrededor 200 Medios Alternativos y Comunitarios (MAC) de distintos Estados del país, nos convocamos, en la ciudad de Caracas, en Asamblea Nacional Constituyente del Movimiento Nacional de Medios Alternativos y comunitarios. Resultado de estos tres (3) días de deliberaciones se produjo la siguiente Declaración Final que a continuación exponemos ante el pueblo venezolano: Con el proceso de cambios revolucionarios que se ha venido desarrollando en nuestro país, la comunicación alternativa y comunitaria ha insurgido como un hecho social incuestionable, adquiriendo características de fenómeno social al extenderse y manifestarse por toda la geografía nacional. Ya se cuentan por miles las venezolanas y venezolanos que activan en los medios alternativos y comunitarios, ejercitando una práctica comunicacional de compromiso pleno con la revolución bolivariana, con los anhelos transformadores del pueblo venezolano, apuntando ciertamente al diseño y construcción de un nuevo modelo comunicacional.

Esta insurgencia denota el surgimiento de una realidad irrebatible: los medios alternativos y comunitarios (MAC), sus activadores y activadoras, los colectivos que los conforman han emergido para quedarse, sembrándose en las entrañas de la sociedad venezolana. Los MAC, que duda cabe, son los canales expresivos para la más auténtica y directa comunicación popular. El pueblo venezolano, una vez internalizado el rol protagónico que en él ha despertado la actual coyuntura histórica, ya no se limita a ser mero receptor mediático; por el contrario, asume cada vez con mayor disposición la condición de actor comunicacional, siendo los MAC la mejor vía para ejercerla.

Esta realidad que reflejan los MAC en sus distintas vertientes (impresa, radial, televisiva y digital), implica el surgimiento de un nuevo Movimiento Social en nuestro país: El Movimiento Social de los Medios Alternativos y Comunitarios (MoMAC), que tanto por su extensión geográfica nacional como por su significación social y, más aún, por su propósito de ruptura de la concepción tradicional del hecho comunicacional, está llamado a ocupar un papel estelar en la lucha del pueblo por la construcción de una Patria digna y soberana.

El MoMAC tiene que asumir, sin duda alguna, la lucha por las reivindicaciones más preciadas de sus miembros; pero entendiendo que no es precisamente lo corporativo-economicista su razón de ser fundamental. En esta hora clave de la vida nacional, en la que la lucha ideológica/comunicacional constituye el escenario fundamental en el que se libra la gran batalla por la defensa del proceso bolivariano y por la instauración de las bases de la sociedad socialista del siglo XXI, el Movimiento que integra y articula a los MAC tiene que erigirse en vanguardia comunicacional del pueblo venezolano. En cada comunidad, en cada localidad, en cada municipio y a nivel nacional, para abatir las pretensiones mediáticas, regresionistas y hegemónicas de las élites lacayas, de la oligarquía mediática traidora y del imperialismo estadounidense. El MoMAC, es un movimiento socio político que trasciende los intereses sectoriales y que integrado al conjunto de los Movimientos Sociales del País y, más allá del continente nuestroamericano, se inserta en la lucha de clases global en contra del imperialismo opresor

y depredador, en contra del capitalismo voraz y explotador y por la emancipación social de los oprimidos y excluidos, por la democracia, por el socialismo y por la salvación de la especie humana. En esta Asamblea Nacional Constituyente quedaron establecidas las siguientes bases conceptuales, políticas, organizativas y programáticas del Movimiento Social de Medios Alternativos y Comunitarios:

En el plano conceptual, el Movimiento Social de los MAC (MoMAC) concibe la comunicación como una función natural y primigenia del ser humano, por tanto un bien común de la humanidad, sólo que en el devenir histórico social ha degenerado en un perverso mecanismo ideológico de dominación que más bien incomunica a los ciudadanos, afianzando la perpetuación en el poder de las elites que ejercen el control social. En la Venezuela contemporánea -en la que estamos luchando por el desarrollo de nuevas y fructíferas relaciones sociales-, el quehacer comunicacional, entendido como una función colectiva, está llamado a jugar un papel fundamental en el forjamiento de una nueva sociedad donde todos tengamos el derecho a expresarnos y todos tengamos la oportunidad de ejercitar la actividad comunicacional. De allí que planteamos la emergencia de la Misión Comunicación dirigida a involucrar a todo el pueblo en la labor comunicacional, profundizando el proceso democratizador de la comunicación y estableciendo las bases para su socialización. Este gran esfuerzo colectivo se recoge en la frase que sirvió de lema de la Asamblea Nacional Constituyente: ¡ HACIA LA CONSTRUCCIÓN DE UN PAÍS DE COMUNICADORES !

En el ámbito político, el MoMAC, surgido básicamente al calor y desde las entrañas del proceso bolivariano, asume como una de sus tareas fundamentales la defensa del gobierno liderado por el comandante Hugo Chávez Frías, entendido este como expresión de los más caros anhelos libertarios y redentores del pueblo venezolano. Las cúpulas del bloque oligárquico de dominación que ha venido siendo desplazado del poder, no cejan ni cejarán en su empeño por retornar al disfrute de los privilegios que venían detentando históricamente. Para ello hacen acopio de todos los recursos que mantienen a su disposición, en especial, de la estructura mediática que se mantiene, esencialmente, intacta y que apoyándose en la industria cultural e informativa trasnacional, permanentemente actúa intentando socavar y obstruir al gobierno bolivariano y a las fuerzas que propugnan el cambio social. No tenemos la menor duda acerca de los planes imperialistas estadounidenses dirigidos a contener y destruir el proceso bolivariano. El mapa geoestratégico está suficientemente despejado, así como el papel que tiene asignado la estructura privada mediático – comunicacional en dichos planes. Por ello, entendemos la trascendencia de la tarea que tenemos por delante, que no es otra que articularnos como Movimiento Social de los MAC y erigirnos como vanguardia comunicacional del pueblo, para contrarrestar la acción estratégica comunicacional enemiga destinada a debilitar, aislar y desprestigiar la gesta bolivariana. Nuestra función como Movimiento Social Comunicacional está y estará destinada a la confrontación ideológica, a contrarrestar la acción mediática burguesa e imperialista en el seno del pueblo, a promover la visión contrahegemónica, alternativa, emancipadora y revolucionaria de la realidad social; a difundir en el seno de las comunidades a lo largo y ancho del país la versión y la política bolivariana. Pero, al mismo tiempo, dirigida a mantener una posición crítica y cuestionadora ante las prácticas corruptas y burocráticas de quienes postulándose como revolucionarios en la labor política o gubernamental, por el contrario reproducen la actuación puntofijista, cuarta republicana o burguesa en su práctica social. Como Movimiento Social de los MAC, nos corresponde vincularnos con los otros movimientos sociales y con las fuerzas políticas del país para vigorizar el Movimiento Popular Venezolano, al pueblo organizado, para garantizar la defensa de la revolución bolivariana y establecer las bases de la sociedad socialista bolivariana.

En el ámbito Organizativo asumimos que el MoMAC, para cumplir con los objetivos y tareas señaladas tiene la responsabilidad de fortalecerse organizativa y políticamente. Hacerse de una estructura organizativa acorde con su proceso estructurante, adecuada al condicionamiento y exigencias coyunturales y orientada por principios que, estratégicamente, le permitan dotarse de la consistencia y claridad requeridas para afrontar las dificultades que, ineludiblemente, han de surgir en su desenvolvimiento. Una estructura organizativa signada por la flexibilidad y diversidad de su base constitutiva, por su dinámica y funcionamiento democrático y por la solidez de su configuración nacional. Una estructura que reconociendo la vocación autonómica de los medios, base social fundamental del movimiento instituya, al mismo tiempo, una organización nacional firme, definida en su papel conductor e impregnada de una necesaria disciplina consciente. Una estructura organizativa que respetando los niveles organizativos locales, municipales y estadales, surgidos de las luchas de los MAC, de sus trayectorias y experiencias, consolide una efectiva capacidad de acción del movimiento como un todo orgánico. En cuanto a las bases programáticas, además de los elementos ya enunciados en lo conceptual, en lo político y en lo organizativo, apuntamos también en la dirección de:

- Impulsar la Misión Comunicación , concebida para promover la incorporación masiva del pueblo al quehacer comunicacional.

- Levantar la bandera de la Ley de la Comunicación Alternativa y Comunitaria, que recoja con toda propiedad la compleja y variada realidad que se ha venido desarrollando en el país en torno a la comunicación popular. - Impulsar una política de sostenibilidad económica para garantizar la actividad y fortalecimiento de los MAC.

- Promover la unidad y organización popular. Estimular la relación de los MAC con los Consejos Comunales y otras instancias de organización popular para establecer los cimientos del Poder Popular Comunicacional y propiciar el encuentro y coordinación de todos los movimientos sociales del país con miras a la efectiva materialización del Poder Popular Nacional. - Asumir a los MAC como expresión concreta de la democratización de la comunicación en Venezuela y promover el desarrollo de la contrahegemonía cultural.

Dirección Nacional.

Por decisión unánime de los delegados se eligió, con carácter provisional, la dirección del Movimiento que durara en sus funciones hasta que se reúna la Asamblea Nacional el próximo año. Evento que ha de ser convocado por el Consejo Nacional que es la otra instancia que conforma el nivel organizativo nacional del Movimiento. La Dirección Nacional quedó conformada por los siguientes compatriotas: Arlenís Aguilera, Orlando Montilla, Eutimio Luque, Augusto Acosta, José López, Nancy Bracho, Humberto Gómez, Martín Maytin, Fidel Santander, Carlos Machado, Freddy Garrido, Luis Salazar y Miguel Ugas. ¡¡¡ Con la Misión Comunicación profundicemos la democratización comunicacional !!!

¡¡¡ Derrotemos el aparato mediático imperialista y de las élites lacayas !!!

¡¡¡ Los comunicadores populares por la defensa de la Soberanía Nacional !!!

¡¡¡ Por la sostenibilidad de los MAC !!!

¡¡¡ Impulsemos la Ley de la Comunicación Alternativa y Comunitaria !!! …hacia la construcción de un país de comunicadores !!!

144 Tierra Libre 107.7 fm

89.9 Metropolitana Stereo

Admirable 102.7 fm

Amalivaca

Armonía Stereo 101.7 fm

Así y Asao

Asociación Bolivariana Zuliana de Medios Alternativos

Asociación de Medios Fronterizos del Táchira

Bauleña 89.1 fm

Bloque Venezolano de Prensa Alternativa

Bolivariana Maute Stereo

Brión Libre

Buena TV.

C.C. La Concordia

Cacerola Solitaria

Camaruca Stereo

Candela Stereo

Caripe TV

Cataure 99.3 fm

Chacao 2000

Cojedeña 105.5 fm

Comunidad al Día

Comunitaria 99.9 fm

Comunitaria Visión 107.9 fm

Cóndor 95.7 fm

Convite Itinerante 10.3 fm

Coro Radio

Coro Tv

Correo Sur Merideño

Cuchilla 107 fm

Cultural Innovación 98.3 fm

Despertar 88.1 fm

Despertar Comunitario 99.3 fm

Dígalo Ahí

E. de los Trabajadores de Vzla. ETV 99.9 fm

Ecos de la Frontera 107.5 fm

Ecos de la Montaña 89.3 fm

Ecos del Guácharo

ECPAI Radio Negro Primero

ECPAI Somos Ambiente

El Peninsular

Emisora Amigos

Enfoque Actual

Escuela Bolivariana del Poder Popular

Frontina 100.3 fm

Fundación La Voz del Salvador

Fundacupiraca

Funsdayer 96.5

Griteña 97.3fm

Guaira TV.

Hora de Cambios

Huaca Al Son del Pueblo

Integración 95.7 fm

Juventud 94.7 fm

La Muralla

La Voz de Miranda 89.1 fm

La Voz de Santa Inés 93.3 fm

La Voz del Monte 105.3 fm

La Voz del Mundo Arabe

La Voz del Paraiso

La Voz del Salvador

La Voz del Turimiquire

La Voz Internacional

Laguna Azul 104.9 fm

Luz para Todos 92.1 fm

Manjar 94.5 fm

Máxima 104.3 fm

Metropolitana 89.9 fm

Misión Cultura (Aragua)

Misión Informativa

Montaña TV.

Movimiento Estudiantil de Miranda – UBV

Movimiento Estudiantil Margariteño (UBV)

Náutica 102.7

Neblina 88.9 fm

Nuevo Amanecer

Nuevo Mundo Tv.

Ondas Beniteñas

Orbita 100.5 fm

Pág. Web El Peatón

Pág. Web. Circulo Bolivariano Fabricio Ojeda.org

Pariagoto 102.5 fm

Participativa fm

Periódico …y Ahora

Periódico Alba Pariana

Periódico El Peatón

Periódico Funsdayer

Periódico Gente

Periódico Metro

Periódico Por Ahora

Periódico Rescate

Placer fm 105.7

Playera 96.7 fm

Porteña 100.1 fm

Programa Abriendo Fronteras (Radio Tiempo)

Progreso y Amistad 95.7

Pueblo Nuevo Stereo 88.1 fm

Radio Alternativa 104.7 fm

Radio Cachua 98.5 fm

Radio Carú

Radio Comunitaria CQRU Stereo 95.7fm

Radio Comunitaria Indio Chacao 92.3 fm

Radio Comunitaria Kabudari

Radio Comunitaria La Mata

Radio Comunitaria Luciteña 95.7 fm

Radio Comunitaria Sonik 89.9 fm

Radio Cordillera

Radio Estrella 107.5

Radio Frontina

Radio Horizonte 106.7 fm

Radio Junquiteña

Radio Jurel 104.7 fm

Radio Juventud 94.7 fm

Radio Juventud Libre (RAJULI)

Radio kindera fm

Radio La Comuna de El Hatillo

Radio las Pulgas 104.9

Radio Malacho 98.5 fm

Radio Morrocoy

Radio Nacional Indígena

Radio Paraguachoa 102.9

Radio Pariagoto 102.5 fm

Radio Patriótica Libertadora

Radio Pueblo Nuevo Stereo 88.1

Radio Rebelde 91.5 fm

Radio Sierra 97.7 fm

Radio Tahalí

Radio Zamora Libre

Red Cardumen de N. Esparta

Red Reirme del Edo. Mérida

Revista Caracola

Revista El Medanal

Revista Ideología y Organización

San Diego de Alcalá 96.1 fm

Semanario Las Pulgas

Sendero Artesal

Sinai 100.5 fm

Sion 94.7

Stereo 89.9 fm

Súper Estrella 89.7

Sur 98.5 fm

T.V Digital Alternativa Guaro TV

T.V. Las Pulgas

Tejereña 103.1 fm

Televisora Comunitaria de Bailadores

Todo a su Tiempo

Tropical 105.7 fm

Unare 106.1 fm

Unidad 97.7 fm

Urdaneta Stereo 95.1

Uribantina 104.7 fm

Vanguardia 98.7

Variná 93.1

Vital 1.190 Am 100.3 fm

Voz Socialista

Local: Reportaje sobre la licitacion del puerto de Valparaíso

2008-03-24T20:15:00.000-07:00

Localista: Quema del Judas en Playa Ancha

2008-03-23T20:26:00.000-07:00

Alrededor de 300 personas se reunieron esta tarde en la Plaza Waddington de Playa Ancha para la tradicional fiesta porteña de la quema del JUDA. Esta actividad fue organizada por el Centro Cultural Playa Ancha, quienes además de construir este judas de 4 metros, convocaron a una fiesta familiar con actividades para los niños, canciones para los jovenes y boleros para los más viejos.

En el acto se hizo presente el descontento que existe de parte del mundo artistico-cultural de Valparaíso con respecto al desalojo y ocupación de la Ex Cárcel por parte de fuerzas especiales de Carabineros.

Nacional pero igual local: Toma U de Valpo en santiasco

2008-03-17T10:41:00.001-07:00

material entregado por Canal 3 Barrial...

Conferencia: DERECHO INDÍGENA Y PLURALISMO JURÍDICO

2008-03-14T09:08:00.000-07:00

Este martes 18 de marzo a las 19:30 hrs. será efectuada la conferencia “DERECHO INDÍGENA Y PLURALISMO JURÍDICO” a cargo de Jaime Yovanovic Prieto, Profesor J, jurista graduado en Cuba y especialista en metodología de investigación socio-jurídica. La primera parte es expositiva y luego un intercambio abierto entre los asistentes.

Dentro de la formas de organización y lucha social, lo jurídico cumple un rol no suficientemente trabajado. Normalmente el jurista progresista opera en defensa de los agredidos por el sistema dentro de las propias reglas impuestas y muchas veces el resultado es la mayor integración de las dinámicas sociales a las instituciones.

El pluralismo jurídico, defendido por diferentes autores, profesores e instituciones a nivel mundial, se refiere al reconocimiento por parte de un estado realmente democrático de los diferentes sistemas jurídicos existentes en su territorio, así el derecho mapuche es distinto de los derechos reconocidos por el estado chileno a ese pueblo.

De esa manera el espectro jurídico progresista se mueve entre los derechos reconocidos por las instituciones que no se cumplen y la falta de reconocimiento estatal de las normas de derecho construidas por la tradición de autonomía mapuche.

En Chile falta discusión, investigación y divulgación de la teoría y doctrina del pluralismo jurídico, ya que no se trata solamente de la autonomía mapuche, sino también de las otras comunidades originarias y de aquellas que sin ser originarias establecen su autonomía respecto de las instituciones oficiales, tales como las comunidades ecológicas, espirituales, alternativas, autogestionarias, barriales, etc. o redes locales constituidas entre esas experiencias, como la propuesta del municipio autónomo para Valparaíso.

Están invitados a conocer e intercambiar con la propuesta del pluralismo jurídico.

La cita es en La Tertulia Noche , Esmeralda 1083 y la entrada es liberada.

Abrazos

Local: Segunda actividad del Puertazo!!!

2008-03-05T10:08:00.000-08:00

Trabajadores del cobre movilizados en TENIENTE

2008-03-05T08:46:00.000-08:00

No existe mucha información de parte de los trabajadores al respecto, lo que estamos informando es lo que se ha visto en el tele, por lo medios masivos los cuales informan que trabajadores contratistas de codelco cortaron la carretera con los buses de traslado, en protesta con el NO cumplimiento de los acuerdos adquiridos el año pasado en las movilizaciones. seguiremos al tanto de la información, pero repetimos que no ha salido ingun comunicado de los trabajadores.

Nacional: Trabajadores salmoneros en huelga

2008-03-04T05:00:00.001-08:00

Los trabajadores de la Planta Salmonera "Aguas Claras" en calbuco décima región se encuentran en huelga desde hace más de 20 días por lo cual su situación económica se ha vuelto complicada, entendiendo que Marzo representa un impacto económico para cualquier familia de trabajadores.Por lo tanto se está realizando una campaña de recolección de útiles escolares, leche y pañales los cuales pueden hacerlos llegar en la sede de la Federación de Estudiantes de la Universidad de Valparaíso (FEUV), ubicada en Avenida Francia 276 en Valparaiso (entre Yungay y Chacabuco), se ha destinado este punto de encuentro por ser un lugar céntrico y facil de ubicar por los amigos y organizaciones que quieran colaborar en esta campaña solidaria. El horario de atención fija es de 9:00 a 13:00 hrs y de 14:00 a 17:00hrs, no obstante a veces se encuentran compañeros trabajando en horarios posteriores.La idea es que los compañeros y organizaciones puedan colaborar y realizar recolección entre sus amigos y hacerla llegar a la FEUV, el traslado de las cosas hacia la décima región está resuelto pero la idea sería hacerla llegar en un solo envío.También los compañeros han solicitado cartas de apoyo, ya sea personales o de organizaciones que quieran hacerlo para demostrar y hacer sentir que no se encuentran solos en esta lucha, no olvidemos que no sólo están peleando por sus mejora en las condiciones laborales sino que están peleando el pan de sus hijos y familia.Esperando buena acogida saludosDavidRadio Comunitaria Nueva AuroraMayor información enhttp://www.fetrainpes.cl/index.php?option=com_content&task=view&id=39&Itemid=1

Latinoamerica: Muere Raúl Reyes asesinado por el ejercito colombiano

2008-03-02T08:47:00.000-08:00

La caída en combate de Raúl Reyes pone en evidencia otra vez la dimensión criminal del gobierno de Uribe

Carlos Aznárez
Resumen

Ha sucedido lo que más se temía de la actitud del gobierno colombiano. Justamente en momentos en que las negociaciones por el canje de prisioneros se hallaba mejor encaminada que nunca, los halcones guerreristas de Uribe han lanzado una nueva ofensiva militar asesina contra los combatientes de las FARC.

Allí está el mundo de testigo: Cualquiera que conozca el territorio colombiano puede imaginar lo que significa mover prisioneros, trasladarlos vivos y sanos hasta el punto fijado por la mediación internacional y la Cruz Roja, en un terreno hiper militarizado, donde el ejército, la fuerza aérea y los paramilitares aliados de los dos primeros, realizaban continuos patrullajes buscando quebrar la espina dorsal a la guerrilla.

Sin embargo, las FARC se arriesgaron a que sus campamentos fueran localizados, que la inteligencia satelital captara sus comunicaciones, que los miles de soldados del ejército colombiano contactaran con sus combatientes que trasladaban a los retenidos, para finalmente lograr en dos oportunidades hacer un gesto más que importante y cumplir la promesa realizada al comandante venezolano Hugo Chávez, de entregar a un grupo de rehenes.

En la primera ocasión, a fines de 2007, mientras se movilizaba un grupo de guerrilleros para entregar pruebas de vida de los retenidos, el ejército de Uribe lanzó una operación militar que terminó con el asesinato de un jefe intermedio de la guerrilla, y ahora, pocas horas después de que cuatro parlamentarios en manos de la guerrilla fueran liberados, la maquinaria belicista de Uribe bombardeó -con apoyo de la inteligencia satelital norteamericana- el campamento guerrillero situado al sur del Putumayo, incluso violando la soberanía territorial ecuatoriana.

Son dos formas de actuar totalmente elocuentes.

Por un lado, el fascismo uribista saboteando cualquier posibilidad de negociación política y humanitaria, pateando el tablero, en su momento al negar la mediación de Hugo Chávez, y luego, lanzando toda su parafernalia militar contra los campamentos guerrilleros, justamente en un momento en que el mundo le pedía no mover sus tropas.

Por el otro lado, la coherencia, el compromiso, el patriotismo y la seriedad del Secretariado de las FARC quien a pesar de saber a sus fuerzas amenazadas militarmente, autorizó poner en marcha el exitoso operativo de entrega de rehenes, y volvió a llamar la atención del mundo sobre la necesidad de que finalmente se lleve adelante la idea del despeje del área territorial en la zona de Florida y Pradera, para encaminar un canje que, entre otros, termine con la libertad de numerosos guerrilleros que se hacinan en cárceles colombianas.

Por último, es necesario rendir un homenaje a los revolucionarios caídos en combate en el Putumayo. Y es imprescindible hacerlo porque en las actuales circunstancias no hay espacio para especulaciones timoratas. Raúl Reyes, Julián Conrado y los combatientes de las FARC asesinados por las bombas uribistas forman parte de una importante legión de luchadores y luchadoras de las FARC que desde hace 50 años pelean por todos los medios para dar vuelta la realidad criminal que la oligarquía y el establecimiento colombiano han aplicado a una sociedad que los rechaza.

Reyes, cuya trayectoria sindical primero, y su adscripción a la guerrilla fariana después, lo llevaron a comprometerse radicalmente e ir construyendo una militancia estrechamente encadenada a las aspiraciones populares, fue siempre uno de los grandes sostenes de la insurgencia. Tras tres décadas de permanecer clandestinamente en las montañas de Colombia, su figura alcanzó dimensión internacional, al representar junto con otros dirigentes, la delegación internacional de las FARC que tomó contacto con diversos gobiernos y organizaciones populares. Le cupo a Reyes, jugar un importante papel como portavoz internacional de la guerrilla y también en las conversaciones de la zona de despeje de El Caguán, y por último, ahora era una de las figuras claves en las negociaciones por el canje humanitario.

En su fanfarronada exitista, Uribe y sus halcones, suponen equivocadamente que al asesinar a Raúl Reyes, se han ubicado en un punto favorable para derrotar a las FARC. Nunca más lejos de esa presunción, ya que una organización guerrillera que ha resistido durante casi medio siglo no basa su poderío en un solo hombre o en un pequeño núcleo de dirigentes. Es parte de una propuesta integral que persigue una causa justa -en este caso la toma del poder y la construcción de una Nueva Colombia- y su camino hacia la victoria está, por lógica, horadado por golpes trágicos y dolorosos como el actual.

También, recordar al combatiente Julián Conrado, quien además de ser un hombre ligado a la lucha guerrillera, se destacó en el frente cultural de su organización e integró el grupo musical "Los Compañeros", cuyos vallenatos, cumbias y canciones populares reivindicativas son conocidas mundialmente.

Colombia necesita en estos momentos más que nunca, de la solidaridad internacional con su lucha contra el fascismo uribista y el andamiaje militar pro imperialista construido a lo largo de los últimos años. De allí, que el próximo día 6 de marzo, es necesario ganar las calles en todos los países del planeta, para frenar el avance del paramilitarismo, marcar a fuego a la estructura belicista del gobierno colombiano y por último, en cada uno de nuestros corazones rebeldes, homenajear a los que luchan pacíficamente o con las armas en la mano -como el comandante Raúl Reyes, Julián Conrado y el resto de los combatientes caídos en combate al sur del Putumayo- por la liberación nacional y social de Colombia y Latinoamérica toda. Parafraseando al inolvidable trovador venezolano Alí Primera, decimos:

"Los que mueren por la Patria no pueden llamarse muertos...".

Local: Primer encuentro de skate Cerro Monjas

2008-02-29T08:39:00.000-08:00

Local:Las choras del puerto dicen BASTA

2008-02-28T11:43:00.000-08:00

Se inician movilizaciones en Valparaíso

2008-02-24T18:28:00.000-08:00

Actividad realizada en un plaza centrica del puerto. Además en esta instancia se recolectaron firmas para poner termino a la pesca de arrastre.

Se viene cada vez más cerca... EL PUERTAZO

http://elpuertazo.blogspot.com

Loacalísimo: la expereincia de radio diferencia

2008-02-18T10:07:00.000-08:00

Local nacional: Estado de alerta sector portuario

2008-02-10T05:36:00.000-08:00

A LOS TRABAJADORES PORTUARIOS DE CHILE

ESTIMADOS COMPAÑEROS

Como es de su conocimiento las organizaciones representativas de los trabajadores han iniciado un proceso de unificación que tiene que ver con resolver a favor de los trabajadores mejores condiciones salariales y de seguridad laboral, es decir un trabajo digno y estable, los procesos que se encaminan hacia ese destino están avalados por las movilizaciones que se han concretado en el puerto de Arica, Mejillones, San Antonio y anteriormente el puerto de Talcahuano, teniendo como precedente las mismas reivindicaciones anteriormente enunciadas, se ha sumado a esta idea la de detener las intentonas de un grupo de funcionarios públicos de seguir privatizando los puertos de la republica.

Debemos destacar que como elemento organizador nuestra organización se ha reunido con los dirigentes del Puerto de Iquique, Puerto de Antofagasta con los sindicatos de Talcahuano así como los de la Quinta Región, otras acciones del mismo carácter se han desarrollado por el Frente Unico de Trabajadores Portuarios de San Antonio que ha logrado convocar en una sola reunión a los dirigentes de Arica, Chañaral, Antofagasta, Mejillones y Valparaíso y ha tomado importantes acuerdos de solidaridad activa así como también la reunificación del sector bajo una sola gran organización representativa.

De la ultima asamblea convocada por la "FTP Valparaíso", con asistencia del Frente Único de Trabajadores Portuarios de San Antonio se ha decido comunicar a todos los puertos de Chile la necesidad de declararnos en ESTADO DE ALERTA, así como también comunicar a todos nuestros asociados de la necesidad de instalar una mesa de Discusión que resuelva a favor nuestro los siguientes temas:

1) Ley General de Puertos

2) Proyecto de Desarrollo Portuario Nacional y Patriótico

3) Desvinculación de los trabajadores portuarios en edad de hacerlo

4) Garantización de Trabajo de calidad para los trabajadores que permanecerán en la industria portuaria.

Estaremos comunicándonos a través de correos electrónicos y nuestra Pagina Electrónica www.Congemar.cl

Solo la Unidad y la lucha decida lograra cambiar la historia a favor de los Trabajadores.

Febrero del 2008.-

DIRECTORIO CONGEMAR

Local: DERRAME DE PETRÓLEO EN BAHÍA DE QUINTERO

2008-02-06T20:33:00.000-08:00

La emergencia se produjo durante la realización de maniobras preparativas para la conexión del buque-tanque “Papudo” con el fondeadero multiboya ubicado en la bahía. Testigos han informado de operaciones de un helicóptero y operarios retirando desechos en la playa de Loncura
Tal como lo anunciáramos durante el día un nuevo derrame de petróleo afectó instalaciones de la petrolera estatal Enap. Según informó la empresa, a las 22:50 horas de anoche domingo, durante la realización de maniobras preparativas para la conexión del buque-tanque “Papudo” con el fondeadero multiboya ubicado en la bahía de Quintero, se detectó la presencia menor de hidrocarburo en el sector.“Refinería Aconcagua notificó a la autoridad marítima de este hecho y, con la colaboración de las empresas que operan en el área, activó inmediatamente el plan de contingencia, que incluyó la inmediata suspensión de maniobras en el terminal marítimo”, explicó la compañía a través de un comunicado de prensa que hizo público al cierre de esta edición.Barreras de contención y mangas absorbentes. Entre otras medidas adoptadas, detalló, se procedió a la instalación de barreras de contención y mangas absorbentes para controlar el desplazamiento del hidrocarburo.Asimismo se iniciaron inmediatamente labores de limpieza en el borde costero de la zona, para eliminar la presencia de éste en el sector playa La Herradura.

Además, con la ayuda de buzos se procedió a inspeccionar las líneas submarinas y sus flexibles “sin detectar anormalidad en estos equipos, de modo que se procedió a tomar muestras del hidrocarburo para determinar su origen”. Al mismo tiempo, la Gobernación Marítima de Valparaíso inició una investigación para esclarecer las causas de la presencia de este elemento.

Se viene el PUERTAZO

2008-02-04T08:33:00.000-08:00

Asamblea el dia martes 05 de febrero a las 18:30 hrs en la sede al la Unión Comunal

tienen que puro llegar!

Acto solidaridad pueblo mapuche: Mediaremos

2008-01-20T19:43:00.000-08:00

Reseña Comentario: LAS IDEAS ESTÉTICAS DE MARX

2008-01-17T10:17:00.000-08:00

Por Hernán Montecinos

Entre los numerosos ensayos sobre estética, conocer el del filósofo y esteta hispano-mexicano, Adolfo Sánchez Vásquez, que lleva por título “Las ideas estéticas de Marx”, significará incursionar por las profundidades de un laberinto en donde entroncan la estética con el arte desde el punto de vista marxista. Cabe destacar en esta obra que, aún cuando de su título pareciera desprenderse una visión remitida a una específica particularidad, (La estética presente en la obra de Marx), sus alcances y proyecciones es de una profundidad y amplitud tal, que parecieran rebalsar las propias fronteras del pensamiento del filósofo alemán. En mi opinión, uno de los mayores méritos de este ensayo, entre tantos otros, es que su autor contextualiza y despliega el pensamiento estético de Marx dentro de un concepto, tanto de totalidad como de contemporaneidad. Pareciera como si Marx, a través de la autorizada voz de Sánchez Vásquez, nos estuviera dando a conocer sus ideas, sobre el arte y la estética, hace 150 años atrás, pero adelantándolas para que la aprehendiéramos en el tiempo presente.

A decir verdad, Marx nunca escribió una obra específica sobre estética, al modo como la escribieron, por ejemplo, Lunacharski, Grygori Lúkacs o George Garaudy, entre otros intelectuales marxistas. Sin embargo, sus principales textos, en donde aborda temas sobre el arte y la literatura, dejan al descubierto inequívocamente su profundo interés por las cuestiones estéticas en general, y por el arte y la literatura en particular. También, en sus obras de carácter filosófico o económico, encontramos ideas fecundas de Marx que tienen una relación directa con problemas estéticos y artísticos fundamentales. Y si bien éstas aparecen disgregadas e intercaladas a lo largo de toda su obra, algunas –quizás las más importantes- las encontramos, sobre todo, en sus trabajos de juventud, fundamentalmente, en los “Manuscritos económico-filosóficos de 1844” y en “La ideología alemana”. Así, por tanto, el pensamiento estético de Marx, sin constituir un cuerpo orgánico de doctrina, sin embargo, no por ello disminuye su importancia como un aspecto esencial de su concepción del hombre y la sociedad.

En sus obras de juventud y, particularmente en sus “Manuscritos económico-filosóficos de 1844”, Marx se preocupó de esclarecer la fuente y naturaleza de lo estético y, en el marco de la relación estética del hombre con la realidad, fijó su atención en el arte como “creación conforme a las leyes de la belleza”. A Marx le interesaba, por ese entonces, definir al hombre como productor no sólo de objetos o productos materiales, sino también de obras de arte. Había pues, una dimensión estética de la existencia humana que tenia necesariamente que ser explicada por el filósofo alemán. Dicho de mejor modo, es buscando lo humano, lo humano perdido, cuando Marx se encuentra con lo estético como un reducto de la verdadera existencia humana, y no sólo como un reducto de ella, sino como una esfera esencial que cristaliza lo mejor de lo humano, elevándolo a las más altas de las dimensiones. De otra parte, sabemos que el pensamiento de Marx, concebía al “hombre total” (hombre comunista) ya desenajenado y desalienado y, por tanto, en posesión de todas sus fuerzas esenciales ya recuperadas. Ciertamente, en este contexto, la creación artística y el goce estético prefiguran, a los ojos de Marx, la apropiación específicamente humana de las cosas y la naturaleza humana que han de regir en la sociedad comunista, una vez que el hombre salte “del reino de la necesidad al de la libertad”.

En este último sentido encontramos en el pensamiento y obra de Marx, su permanente preocupación por instaurar una sociedad en la que el hombre pueda desplegar creadoramente sus fuerzas esenciales perdidas, aquellas que se encontraban frustradas, negadas, despotenciadas. Por cierto, a este marxismo humanista lo estético no podía resultarle ajeno, muy por el contrario, algo imprescindible y necesario para cristalizar al hombre total de la sociedad comunista, ya des-enajenado y recuperado de sus fuerzas creadoras esenciales, aquellas que se encontraban perdidas tras un largo y milenario proceso de alienación. Es por ello que, en su obra, Marx, tendrá que abordar ineludiblemente los problemas estéticos, -aunque en forma concisa y desarticulada a la vez- pero con la profundidad que exigía su entronque esencial con su concepción del hombre y su doctrina de la transformación revolucionaria de la sociedad.

Por los mismos “Manuscritos” sabemos que el arte no es para Marx una actividad humana accidental sino un trabajo superior en el cual el hombre despliega sus fuerzas esenciales como ser humano y las objetiva o materializa en un objeto “concreto-sensible”. El hombre lo es en la medida en que crea un mundo humano, y el arte aparece como una de las expresiones más altas de este proceso de humanización. Sabemos también que el arte, como trabajo superior, eleva hasta un grado insospechado la capacidad de expresión de lo humano, de objetivación, que se da ya en el trabajo ordinario.

Para Marx el trabajo no es sólo creación de objetos útiles que satisfacen determinada necesidad humana, sino también el acto de objetivación o plasmación de fines, ideas o sentimientos humanos en un objeto material, “concreto-sensible”. En la capacidad del hombre de materializar sus “fuerzas esenciales”, de producir objetos materiales que expresan su esencia, reside la posibilidad de crear objetos, como las obras de arte, que elevan a un grado superior la capacidad de expresión y afirmación del hombre desplegada ya en los objetos del trabajo. Arte y trabajo se asemejan pues, por su entronque común con la esencia humana; es decir, por ser la actividad creadora mediante la cual el hombre produce objetos que lo expresan que hablan de él y por él. Sin embargo, Marx advierte que la semejanza entre trabajo y arte, que hunden sus raíces en su naturaleza común creadora, no debe llevarnos a borrar la línea divisoria que los separa. Los productos del trabajo satisfacen determinada necesidad humana, y valen ante todo, por su capacidad para satisfacerla. Pero valen también – y Marx lo subraya vigorosamente en “Los manuscritos económico-filosóficos de 1844”- por la función que cumplen al objetivar las fuerzas esenciales del ser humano.

Ahora bien, Adolfo Sánchez Vásquez señala en su ensayo, que las interpretaciones que se habían hecho sobre el pensamiento general de Marx, se habían mostrado incapaces de asir su “médula viva”, cuestión que con mayor propiedad se había producido también en sus ideas no sólo de carácter filosófico, sino también, sus ideas con respecto al arte y la estética. El problema del valor y alcance de estás últimas exige, en primer lugar, una recta comprensión del meollo de su filosofía, como filosofía de la praxis, pero no de una praxis sólo tendiente a transformar la realidad material que rodea a lo humano, sino, y sobre todo, una realidad que tienda a transformar su espíritu, elevándolo.

Ciertamente, por un buen tiempo, no fue posible apreciar en todo su valor las ideas estéticas de Marx, del momento que su doctrina fue reducida a una mera teoría económica y política interpretada, a su vez, en un sentido meramente reformista por la socialdemocracia alemana de ese entonces, ignorándole la médula filosófica contenida de ella. En consecuencia, como lo señala Sánchez Vásquez, “tras ser adelgazada hasta quedarse en los huesos de una simple doctrina económica y política, el marxismo tenía que ser completado con una filosofía prestada, llamada a dar razón al reino de los valores, al que pertenecía el arte, y con ello la misma estética”. De este modo –prosigue el autor- “los problemas estéticos se quedaban a la intemperie a extramuros de las ideas de Marx propiamente dichas, y su explicación se ponía en manos de una filosofía idealista”. En este contexto las ideas estéticas de Marx no podían esperar nada inspirador de semejante tendencia reduccionista, la que en última instancia castraba el vivo contenido humanista y revolucionario del marxismo, tendiendo a vulgarizar las tesis fundamentales de su filosofía, dentro de lo cual, por extensión, se arrastraba al arte y la misma estética

No obstante este reduccionismo, hay que destacar la clara visión aperturista de Lenin respecto a lo que el marxismo apuntaba verdaderamente sobre este asunto. En efecto, de sus tesis no podía deducirse, en modo alguno, una regimentación de la creación artística, -como si lo hizo más adelante el realismo en el arte del periodo estalinista,- una unificación de sus temas, formas y estilos, pues tal como lo expresaba Lenin “la labor literaria es la que menos se presta a una comparación mecánica, a la nivelación, al dominio de la mayoría sobre la minoría. Esta fuera de discusión el hecho de que es absolutamente necesario asegurar el mayor campo posible a la iniciativa personal, a las inclinaciones individuales, una mayor amplitud al pensamiento y a la fantasía, a la forma y el contenido”. Sin embargo, a pesar de la clara visión de Lenin para ver, en las profundidades del pensamiento de Marx , ideas abiertas y no cerradas sobre el arte y la estética en una futura sociedad comunista, todo ello quedó en la nada en el periodo estaliniano en donde se hizo prevalecer, tanto en el campo del arte y la estética, el denominado arte realista, una simple y vulgar canonización de un arte reductor y limitativo que no dejaba ningún espacio para dar libre curso a la subjetividad del artista para desplegar con libertad toda la potencialidad de sus habilidades creadoras. Primó un arte con ciertos códigos de los cuales no se podía salir, todo ello en nombre de la revolución y de un supuesto hombre nuevo comunista, ideas centrales de una forma de arte, nada más a contrapelo de los supuestos fundacionales presentes en las ideas de Marx, en relación con el arte y la estética.

Antes de proseguir la línea desplegada por Sánchez Vásquez, creo necesario y pertinente señalar, a modo de complemento al tema, algunas nociones generales de lo que se entiende tanto por “estética”, como “obra de arte” y “artista”, toda vez que, cualquier obra que pretenda abordar el tema de la estética, no podría hacerlo sin dejar de relacionar estas categorías, las cuales en una especie de concatenación aparecen muy ligadas unas a otras. El ensayo de Sánchez Vásquez no ha podido escaparse a esta impronta, por lo que siendo un ensayo sobre la estética, también la obra de arte, el artista, y en última instancia, su receptor (el público), serán temas que vamos a encontrar recurrentemente mencionadas en esta obra.

Recurriendo a la enciclopedia Wikipedia encontramos que la estética es definida como “rama de la filosofía que tiene por objeto el estudio de la esencia y la percepción de la belleza”. Más formalmente se la ha definido como "ciencia que trata de la belleza y de la teoría fundamental y filosófica del arte". De este modo, por su misma definición, concluimos que el concepto de la estética se encuentra intrínsicamente ligada al arte..

Como sabemos, fue en el año 1752 que Baumgarten usó la palabra estética, designándola como: "ciencia de lo bello, misma a la que se agrega un estudio de la esencia del arte, de las relaciones de éste con la belleza y los demás valores". Sin embargo, el arte en su origen más primitivo, y considerado como tal por muchos siglos, no necesariamente tuvo intrínseca relación con lo bello. El arte en su relación con lo bello más bien tuvo su aparición con el arte griego. Si no había estética en las obras griegas éstas no se consideraban como obras de arte. En cambio, las primeras pinturas rupestres, de miles de años atrás, no se preocuparon, por así decirlo, de imprimirle contenidos estéticos a sus pinturas, más bien se preocuparon de dibujar o pintar representaciones de la vida real, sobre todo, de acciones de caza de animales, o las relaciones del hombre con la naturaleza y sus dioses. Más aún, el arte, en sus orígenes, estuvo ligado a la magia. Así, en los principios de la humanidad el arte tenía muy poco que ver con la belleza y nada en absoluto con el deseo estético, era un instrumento mágico o un arma del colectivo en la lucha por la supervivencia.

Más adelante, Kant, toma la estética en un sentido más bien etimológico, para él la estética significó la teoría de la percepción, teoría de la facultad para tener percepciones, o bien teoría de la sensibilidad como facultad para tener percepciones; sin embargo, es común entender la estética como la teoría del arte y la belleza. No en vano, según asienta el mismo Kant en su "Crítica del juicio", se puede decir que la estética es la ciencia cuyo objeto primordial es la reflexión sobre los problemas del arte.

Ahora bien, si la estética es la reflexión filosófica sobre el arte, uno de sus problemas fundamentales será el sentido valorativo que le asignará a la obra de arte. Y aunque un variado número de ciencias puedan ocuparse de la obra de arte, sólo la estética analiza filosóficamente los valores que en ella están contenidos.

A pesar que, desde lo griego, se logró establecer una relación intrínseca entre obra de arte y lo bello, más adelante esta noción irá ampliando el concepto de arte, más allá de aquello, relacionándolo con otras categorías. En efecto fue el romanticismo el que logró establecer una noción más amplia, más allá de lo puramente bello, al señalar como principal objetivo de la obra de arte el provocar una reacción emocional en el receptor en el más amplio de los sentidos. En efecto, el romanticismo señala, por una parte, que lo verdaderamente importante no es lo que siente el autor, sino lo que este hace sentir al receptor de su obra, y por otra, condiciona al receptor de manera que su imaginación sea la que construya el mensaje que transmite la obra, sin necesidad de que el autor lo exprese directamente. Así, por ejemplo los poetas románticos supieron entregar poemas no sólo con contenidos estéticos con clara preeminencia de lo que consideramos como lo bello, sino también nos supieron entregar poemas de ambientación siniestra, con escenas grotescas, desde crímenes sádicos al terror más consternador.

De este modo, entendemos que el arte no necesariamente es estético, o bonito, también puede ser repulsivo, asqueroso o melancólico, provocar ansiedad u otras sensaciones intensas, como es el caso de Edvard Munch, con su famosa obra maestra, “El Grito”. No obstante, tanto el expresionismo, romanticismo o impresionismo rechazan directamente todo tipo de arte vacío, cuyo significado sea tan ambiguo, que simplemente no exista, o que de antemano, no busca una emoción en el receptor, ya sea una reflexión filosófica, o simplemente un sentimiento, desde la angustia al temor.

Ahora bien, cualquiera sea la definición, lo cierto es que un mundo sin arte y sin estética sería completamente insoportable para el hombre, porque sería un mundo inhumano. Sabemos que las condiciones materiales en las que vivimos de por sí son ya bastante insoportables, por lo que no resulta casual que millones de personas encuentren consuelo ya sea en la música, en el baile o se impliquen emocionalmente con las representaciones que ven por las pantallas del cine, con las estrellas cinematográficas y las mismas series de televisión y el teatro. Todas estas representaciones son manifestaciones del arte, otra cosa distinta es que éstas sean manifestaciones artísticas buenas o malas, según sean las distintas maneras valorativas de apreciarlas.

Sobre esto mismo, como bien lo señala Alan Woods, “el arte pone un elemento de color a un mundo incoloro. Lleva un rayo de esperanza a las vidas sin sentido. El arte en todas sus formas nos hace abrir los ojos, aunque sea sólo por un momento fugaz, ante nuestra monótona existencia cotidiana, nos hace sentir que hay algo más en la vida, que podemos ser mejores de lo que somos, que las relaciones entre las personas pueden ser humanas, que el mundo puede ser un lugar mejor. El arte es el sueño colectivo de la humanidad, la expresión del sentimiento arraigado de que nuestras vidas no deberían ser así y que deberíamos luchar por algo diferente”.

Ahora bien, el punto donde el trabajo de Sánchez Vásquez adquiere, a mi juicio, su mayor dimensión, es en el momento que pone el acento de que lo que más hace daño a la deshumanización de las artes, es cuando aparece la industria de las diversiones, con inmensas masas de consumidores del arte. Sólo tenemos que fijarnos un poco en las larguísimas colas que se producen para ver exposiciones de arte que quizá llevaban media vida en esa misma ciudad, pero que ha hecho falta que alguna entidad privada (hoy en día, la mayoría de las exposiciones están patrocinadas por bancos o cajas de ahorros) o algún alcalde, las haya dado más publicidad para su propio beneficio.

En efecto, en la sociedad capitalista, la obra de arte es “productiva” cuando se destina al mercado, cuando se somete a las exigencias de éste, a las fluctuaciones de la oferta y la demanda. Y como no existe una medida objetiva que permita determinar el valor de esta mercancía peculiar, el artista queda sometido a los gustos, preferencias, ideas y concepciones estéticas de quienes influyen decisivamente en el mercado. En tanto que produce obras de arte destinadas al mercado que las absorbe, el artista no puede dejar de atender a las exigencias de éste, que afectan en ocasiones tanto al contenido como a la forma de la obra de arte, con lo cual se limita a sí mismo, y con frecuencia niega o limita sus posibilidades creadoras, su individualidad. Se produce así una especie de enajenación, ya que se desnaturaliza la esencia del trabajo artístico. El artista no se reconoce plenamente en su producto, pues todo lo que crea respondiendo a una necesidad exterior es extraño, ajeno a él. Así, en la obra de arte, el predominio de la utilidad material niega la esencia misma de la obra de arte, ya que, a diferencia de la mercancía simple, no tiene como fin primordial satisfacer determinada necesidad del hombre, sino su necesidad general de expresión y afirmación en el mundo objetivo.

Así, pues, se niega la libertad de expresión del artista, ya que ésta sólo se despliega cuando el artista encamina su actividad hacia ese fin, satisfaciendo una necesidad interior, no las necesidades exteriores que derivan de la degradación de la obra de arte a la condición de mercancía, es decir, objeto de compra y venta. En una sociedad en que la obra de arte puede descender a la categoría de mercancía, el arte se enajena también, se empobrece o pierde su esencia. Al señalar en “Los manuscritos” que bajo el régimen de la propiedad privada capitalista el arte cae bajo “la ley general de la producción”, Marx alude claramente a esta degradación de la creación artística, con lo cual sienta las bases de las tesis que expresará abiertamente en sus trabajos posteriores al señalar la contradicción entre arte y capitalismo, entre producción mercantil y libertad de creación.

Tomando en cuenta estas consideraciones es que Adolfo Sánchez Vásquez, en su ensayo comienza a decirnos que cada semana, miles de millones de personas consumen, en nuestros países, los productos artísticos o seudo artísticos que les brindan las radios, las salas cinematográficas y los aparatos de televisión. Las cifras en sí son impresionantes: a veces hasta millones de personas para ver una sola película, distribuidas en gran número de países y continentes. Para que esto se produzca, los medios de difusión tienen que asegurar la adhesión de las dóciles e indefensas mentes de sus huecos consumidores, creando programas que cruzan las fronteras y extienden así, más y más, el círculo de su influencia.

Quien pierde con este bombardeo audiovisual es, ante todo, el hombre-masa, codificado, que absorbiendo sus productos, no hace más que afirmarse en su oquedad espiritual, en su estado miserable de objeto, medio u hombre-cosa. En este sentido, el arte de masas, incluso cuando se presenta en apariencia en su forma más inocente, cumple una función ideológica bien definida: mantener al hombre-masa en su condición de tal, hacer que se sienta en esta basicidad como en su propio elemento y, en consecuencia, cerrar las ventanas que pudieran permitirle vislumbrar un mundo verdaderamente humano y, con ello, la posibilidad de cobrar conciencia de su enajenación, así como de las vías para cancelarla.

Pero no sólo pierde el hombre masa, sino también el artista verdadero que aspira con su arte el establecimiento de una relación estética y espiritual entre su obra y el sujeto. Pierde, a su vez, el arte auténtico, el arte como expresión de lo específicamente humano, de la naturaleza creadora del hombre, y pierde en cuanto que el goce o consumo de masas ciega las vías para una apropiación verdaderamente estética y, por tanto, humana.

Así, entre el arte verdadero y el hombre-masa se establece un diálogo de sordos porque este último no puede entrar en la relación propia exigida por el objeto artístico y, consecuentemente, no puede apreciarlo; las estadísticas que dan cuenta de esta situación, son tremendamente reveladoras. Lo menos que podemos decir a partir de este hecho, es que no hay una concordancia entre calidad y popularidad. Ello, porque el público, en las condiciones propias del consumo de masas, prefiere casi siempre los productos más banales, desde el punto de vista estético. Esto no significa, en modo alguno, que no exista un sector que rechaza esos productos y busca otros más elevados que tiendan, sobre todo, a satisfacer las necesidades estéticas verdaderas. Sin embargo, pese a estos esfuerzos, el público otorga su preferencia a los subproductos artísticos o a obras de baja o dudosa calidad estética.

No se trata de algo casual, pues, el gusto y el criterio estético del consumidor se halla conformado para apreciar determinados productos y descartar otros, justamente aquéllos que tienen más alto valor estético, o los que ofrecen un contenido ideológico que entra en oposición con el pobre y mezquino molde en que ha sido encerrada su mente. Así, por ejemplo, se aprecia una obra convencional con personajes de cartón, con falsas soluciones y un sentimentalismo barato, en tanto que en nombre de la diversión o el entretenimiento puros, se rechaza todo hurgar profundo en los problemas fundamentales del hombre concreto y real. El hombre abstracto, deshuesado que consume estos productos artísticos los mide con la vara de su pobre existencia abstracta, una existencia en la que no cabe ya una relación propiamente estética, pues ésta sólo puede darse allí donde el hombre se manifiesta con todas sus fuerzas esenciales. En este goce o consumo de masas, la pérdida para el arte no puede ser más dramática: el sujeto no tiene, en realidad, ante sí un objeto verdaderamente estético, sino esos productos o pseudo productos artísticos que el llamado arte de masas le ofrece; por otra parte, aunque el arte verdadero se ofrezca al sujeto, este será incapaz de reconocerlo por su imposibilidad de establecer una relación propiamente humana -estética- con él.

Ahora bien, si el consumidor no gana con esta forma de consumo artístico ya que no hace más que afirmarle en su existencia humana abstracta, codificada, impidiéndole entrar en la relación exigida por el verdadero objeto estético; si, por otro lado, el arte y la sociedad no tienen tampoco nada que ganar con este goce o consumo de masas, ya que establece una relación inadecuada entre el sujeto y el objeto estético, en virtud de la cual se subvierte el orden de valoración, y el arte verdadero se queda sin el goce o consumo que le corresponde, ¿quién sale ganando con esta mistificación de las relaciones entre el objeto artístico y el sujeto?. Por cierto, si no es el consumidor ni el arte mismo sólo puede serlo el productor, no entendido éste como el creador individual del producto artístico, sino de aquel que se apropia inadecuadamente del objeto artístico para ofrecerlo mediante un proceso de intermediación (comercialización) al consumidor, es decir, el capitalista. En efecto, el arte de masas es el que interesa, sobre todo, al capitalista; por principio, nadie puede estar más interesado que él en su goce o consumo masivo. Y ello por dos razones esenciales: una, económica y, otra, ideológica.

Desde un punto de vista económico, sólo el consumo de masas de un producto artístico asegura los más altos beneficios. Ello implica, ante todo, que el arte de masas es una industria y, por tal, su goce o consumo se ve, ante todo, por sus resultados económicos. Así, por ejemplo, en el cine el consumo es planificado con el fin de asegurar el mayor número de espectadores, es decir, los más altos beneficios. Y a este mismo fin se atiene el productor en las demás manifestaciones del arte de masas. Pero, como ya señalamos, ello sólo puede lograrse mediante una nivelación tanto del objeto como del sujeto, es decir, tanto de ciertas particularidades de los diferentes productos artísticos como de los gustos, deseos y necesidades del consumidor. Es forzosa una estandarización tanto del objeto como del sujeto, pues sin ella el consumo de masas no podría darse ni aportar, por tanto, grandes beneficios.

Desde un punto de vista ideológico, ya que es uno de los medios más efectivos para mantener las relaciones enajenantes, codificadoras, características de la sociedad capitalista. En las condiciones actuales de esta sociedad, cuando la tarea de manipular las conciencias en escala masiva se convierte en una necesidad vital para el capitalismo, tanto desde el punto de vista económico como ideológico, la producción y consumo de un arte de masas responde a sus objetivos cosificadores tan plenamente que podemos decir que este arte de masas es, hoy por hoy, el arte verdaderamente capitalista. El es propiamente el antípoda de un arte verdadero y, por su contenido ideológico, o sea, por su afirmación de la condición del hombre como cosa, como instrumento, se opone al esfuerzo teórico y práctico que, en nuestro tiempo, se lleva a cabo por desmitificar y desenajenar las relaciones humanas.

La efectividad de este arte de masas, desde el punto de vista ideológico, se halla asegurada, en primer lugar, porque es el que dispone a su más entero arbitrio de los medios de difusión de masa y, por tanto, su mensaje ideológico puede penetrar allí donde no tiene acceso el arte verdadero. Para el capitalismo es mucho más efectivo este arte de masas, con sus productos vulgares y simplistas, que cualquier forma de creación artística que aspire a cumplir determinadas exigencias estéticas y espirituales. En segundo lugar, su eficacia no radica exclusivamente en el hecho de que el arte de masas monopolice el uso de los medios de difusión, sino en que siendo como es el arte que corresponde a las necesidades de las masas -es decir, el arte que puede consumir el hombre que ha sido despojado de su riqueza espiritual-, siendo el arte que habla el único lenguaje que esos hombres despersonalizados y masificados pueden entender, es, hoy por hoy, el único que puede aspirar a un consumo masivo.

Los millones y millones de espectadores que ven una película vulgar, que excita sus bajas pasiones o contribuye a vaciar su vacío espiritual, encuentran en ella su elemento, escuchan en ella su lenguaje -el lenguaje fácilmente comprensible para ellos de un mundo enajenado- y comparten su indigencia espiritual y su mistificación de las relaciones y los valores porque ellos mismos llevan una existencia espiritual indigente, hueca y mistificada. Sería inútil que se les ofreciera otro producto artístico, pues lo rechazarían; sería vano que se les hablara otro lenguaje: no lo entenderían. En el arte de masas tienen su arte; en su lenguaje el suyo propio. Por tanto, una vez que en la sociedad capitalista dominan las relaciones enajenadas, el arte de masas surge como una de las vías más adecuadas para llegar a la conciencia del hombre cosificado.

Mucho más podría seguir señalando sobre esta excelente obra de Adolfo Sánchez Vásquez, auténtico exponente de las ideas marxistas en el presente contemporáneo. Sólo señalar, mi recomendación a todos aquellos que están interesados en estudiar el marxismo, y también a aquellos que tienen interés por conocer las cuestiones relativas al arte y la estética, leer este libro, el cual no sólo les servirá de fuente de saber y conocimiento sino, sobre todo, fuente de un gran placer estético al leer, una a una, sus luminosas y fulgurantes páginas. A modo de cierre me permitiré transcribir textualmente, el modo como describe Sánchez Vásquez la futura sociedad comunista, en relación con la estética y el arte, tal como la pensó y la iluminó el prolífico pensamiento de Carlos Marx, uno de los más grandes filósofos y científicos de todos los tiempos:

“Marx y Engels conciben así una sociedad en la que la creación artística no sea ni la actividad que se concentra exclusivamente en individuos excepcionalmente dotados ni tampoco una actividad exclusiva y única. Es, por un lado, una sociedad de hombres-artistas en cuanto a que no sólo el arte, sino el trabajo mismo, es la expresión de la naturaleza creadora del hombre. El tarbajo humano, como manifestación total de las fuerzas esenciales del hombre, contiene ya una posibilidad estética que el arte realiza plenamente. Todo hombre, por ello, en la sociedad comunista, será creador, es decir, artista. Pero esta sociedad será, a su vez, una sociedad de artistas-hombres; en cuanto que el artista como hombre concreto que es, no escindido, no separado de la sociedad, no agota la totalidad de su ser en la actividad artística por elevada que sea. El artista de la sociedad comunista es, ante todo, un hombre concreto, total, cuya necesidad de una totalidad de manifestaciones vitales es incompatible con su limitación a una actividad exclusiva, aunque ésta sea aquella en que se despliega más universal y profundamente: el arte”

FUENTES

“La estética de Marx”. Adolfo Sánchez Vásquez.

“El marxismo y el arte”. Alan Woods

“Estética, arte y obra de arte”. Pablo Oyarzún

“Enciclopedia Wilkipedia”

P.D. Para conocer la auténtica opinión de la izquierda (la izquierda, izquierda, no la otra). Te invito a visitar mi blog:

www.hernanmontecinos.blogspot.com

Peña solidaridad con el pueblo mapuche

2008-01-15T14:14:00.000-08:00

El motivo de este mensaje es para invitarlos a la peña en solidaridad conel pueblo mapuche a realizarse el miercoles 16 de enero del 2008 alas 22:00, la peña se realizara en el bar "El Gato en la Ventana"ubicado en la subida Cumming, esta queda en la la plaza anibal pintoValpariso.....en esta peña habra buena música , comestibles,bebestibles, info y buena onda....no seamos complices del genicidiodel pueblo mapuche saludos

Los 20 Revoltososlos20revoltosos.blogspot.com

Nacional: Marcha huelga de hambre Patricia Troncoso Matías Catrileo

2008-01-11T18:36:00.000-08:00

Marcha realizada el 9 de enero en apoyo a la huelga de Hambre llevada a cabo por Patricia Troncoso y en Repudio al asesinato de matías Catrileo

Material enviado por Canal 3 barrial

Local: periodistas llaman la antención a periodistas

2008-01-10T16:30:00.000-08:00

A través de la presente declaración pública, el cuerpo académico de la Escuela de Periodismo de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso hace un llamado a los periodistas a dejar de hablar del “conflicto mapuche” y reemplazar esta expresión por la de “conflicto chileno mapuche”.

El uso de uno u otro sintagma nominal hace una gran diferencia en la manera en que los medios difunden la información sobre esta cuestión. No es lo mismo representar esta conflictiva y preocupante situación con la calificación de “conflicto mapuche” que con la de “conflicto chileno mapuche”.

Cuando los medios y los periodistas emplean la primera expresión ocultan a los demás involucrados en esta histórica situación: los chilenos, el Estado, lo empresarios, las transnacionales, etc. Los mapuche no son los únicos actores del problema, la tensión, los enfrentamientos no es entre ellos, sino, fundamentalmente, entre ellos y el Estado chileno y las empresas transnacionales.

Sabemos objetivamente que en los más trágicos acontecimientos los jóvenes mapuche Matias Catrileo y Angel Lemún fueron muertos por miembros de Carabineros de Chile, es decir, por agentes chilenos del Estado chileno, ¿cabe ahí hablar de conflicto mapuche? ¿O acaso no constituye el sintagma conflicto chileno-manpuche una más certera representación? No estamos ante un conflicto en el que los únicos actores son los mapuche.

Sin embargo, cuando sistemáticamente se emplea la expresión mencionada, lo que se está haciendo es ocultando las contradicciones generales de este histórico conflicto, cosa que no ocurriría si se hablara del conflicto chileno-mapuche, expresión cuyo uso hace imposible la negación o el ocultamiento discursivo de las contradicciones y que, además, involucra lingüísticamente a las demás partes del conflicto.

Firman los siguientes académicos de planta de la escuela:

Claudio Calderón
Claudio Elórtegui
Daniela Lazcano
Fernando Rivas
Pedro Santander Molina, Director Postgrado Comunciacion.
María Soledad Vargas, Jefa de Docencia

Carta Abierta sobre reforma previsional

2008-01-08T05:45:00.000-08:00

SRES. PARLAMENTARIOS

Mañana será un día triste para los trabajadores de Chile. Habíamos fijado todas nuestras esperanzas en que nuestros fondos previsionales serian para el desarrollo de nuestro país, y no seguirían siendo administrados por cinco trasnacionales que solo lucran con nuestros ahorros, no respondiendo por las grandes perdidas que se han empezado a generar desde el año pasado, producto de la crisis económica provocada por las inversiones hipotecarias, ya a nivel mundial.

Debemos reconocer que, no solo la comisión de trabajo conformada por la Sra. Presidenta daba luces que la reforma no seria como ella prometió en su campaña electoral, sino que peor; la verdad también deben reconocer que esta modificación sus únicas gracias es que: LEGALIZA un decreto ley del genocida y ladrón de Pinochet y sus secuaces. Deja intacto el poder político y económico de la derecha trasnacional, permite que estos sigan jugando y especulando con los dineros que son de nosotros los trabajadores y lo que es peor ustedes han aumentado el porcentaje de inversión en las bolsas extranjeras, justo cuando las bolsas muestran mayor volatividad.

Saludamos que se garantice, una pensión mínima a todos los Chilenos y Chilenas, que también se genere una pensión mayor a la que hoy existe a los trabajadores que han cotizado durante toda su vida, sin dejar de decir que esta la pagaremos nosotros los que generamos la riqueza de nuestra patria.

Así las cosas, aprobar esta Modificación a DL 3.500 será mas de lo mismo, es decir ustedes habrán Traicionado una vez mas, a quienes los eligieron y les dieron como mandato cuidar nuestros intereses, como votantes, como ciudadanos, como chilenos; Una cosa queda claro que acá se están defendiendo los intereses y ganancias de las organizaciones económicas, en su mayoría extranjeras y no nuestros intereses que somos los dueños de esos dineros, pero lo peor es que somos nosotros los que los elegimos, por favor deben entender que también podemos botarlos y terminar con sus acuerdos que desconocen la voluntad popular.

No se avergüencen, no tienen porque hacerlo, pues parece que las cosas debemos empezar a decirlas por su nombre, las grandes ganancias de los privados en el cobre versus la precariedad de las poblaciones marginales, las ganancias de los sostenedores de la educación versus su mala calidad y los costos que nos significa a nosotros la familia chilena, las grandes ganancias de las isapres y la deplorable salud publica, esas y mas cosas debiesen avergonzarles, pues los Gobiernos de la Concertación y ustedes son los responsables, que eso no, nos conmueva así como tampoco que se asesine a un joven por un poco de pasto, es vergonzoso.

Esperamos que recapaciten y que entiendan que nosotros los que generamos la riqueza de nuestra patria, somos el poder y que ya estamos cansados de tanta basura.

JORGE MOISES BUSTOS BUSTOS

PRESIDENTE

CONGEMAR

Criminal acción de gerencia CODELCO Ventanas puso en peligro vidas de Obreros en paro de contratistas

2008-01-04T20:21:00.000-08:00

por Pedro Herrera

Han pasado 154 días desde el día en que se firmaron los acuerdos entre trabajadores subcontratistas y la estatal CODELCO y aun no se concretan los puntos negociados, la demora llevo a paralizar por 24 horas las distintas divisiones y en el caso de Ventanas los preparativos se iniciaron a la medianoche del 03 de Enero 2008, la gerencia local al mando de Alex Acosta Maluenda, (MALOENDA) reaccionó acudiendo a aparatos del estado(carabineros, fuerzas especiales, zorrillos) y actuando de forma similar a como los hacían los NAZIS abriendo los convertidores donde se procesa el metal blanco lanzando gases sulfurosos altos en concentración e azufre y arsénicos al ambiente poniendo en peligro a obreros, la comunidad y los efectivos policiales apostados en el lugar. Según Julio Araya Presidente del sindicato (SITEC) “en la zona costera se produce una llegada masiva de turistas que necesitan la protección de carabineros para pasar unas vacaciones seguras que se usaron para reprimir a los trabajadores” señala. Cabe destacar que el operativo considero a policías del plan estrella.

EL GERENTE MALO- ENDA
En Ventanas los obreros se agolparon a la entrada de la planta a partir de las 8.00 horas del Jueves 03 de Enero 2007 entregando información compartimentada que sorprendió al sindicatos y la reaccionaria gerencia de la división, 300 trabajadores impidieron el ingreso de buses, en ese momento la gerencia ordenó soltar gas acido sulfuroso con concentración de arsénico y azufre abriendo los convertidores produciendo una humareda perceptibles desde varios kilómetros del lugar afectando a la población colindante de Ventanas y Quintero considerada por los dirigentes como una actitud criminal que sorprendió por su intolerancia.
Carlos Domínguez destacó la reacción del jefe de la policía que dirigía el procedimiento “carabineros trato de tener una actitud condescendiente no beligerante, el puede saber que nosotros somos trabajadores y no delincuentes, tenemos la suerte de que este capitán puede entender ese proceso”. Richard Oyarce aclara que “esta confederación ha asumir una actitud negociadora con las gerencias con la máxima diplomacia posible que ellos no han querido asumir en su totalidad”.

YA NO REACCIONAMOS COMO ESCLAVOS
Este fue el puntapié inicial del año por las luchas y un salario justo, julio Araya acusa “la actitud de la administración hace recordar los tiempos de dictadura primero porque no cumplen con las leyes que benefician a los trabajadores y segundo por usar aparatos del estado para reprimir al mas puro estilo de la dictadura”. Julio Estay Tesorero expresa “Hoy la gente esta mas clara y conciente que la vez anterior y entienden que la organización es propicia para luchar por las ganancias de los beneficios y hacer cumplir las leyes”.
Asimismo los obreros aprovechando la manifestación en las afueras de la compañía estatal de la división, bajaron la bandera chilena apostada en el lugar en señal de duelo por el asesinato del joven estudiante mapuche Matías Catrileo por carabineros y pidieron la renuncia inmediata del ministro y subsecretario del interior Belisario Velazco y Felipe Harboe, cuyos personeros cuentan con dos muertes de manifestante durante su gestión (Rodrigo Cisternas y Matías Catrileo) “los personeros están manchándose las manos con sangre con jóvenes luchadores conscientes, no se puede tolerar a un ministro que lleva dos muerte de trabajadores lo que indica que cualquier obrero que desee luchar por sus derechos pone en riesgo su vida” mientras tanto Francisco González añade “lo que hoy día vi advierte que los obreros están pasando a ser protagonista del movimiento siendo agentes de cambios como pretendimos que sea y eso para la actual administración política del gobierno, en vez de entenderlo como una situación positiva lo esta abordando con actos criminales”
Cabe destacar que, debido a los últimos acontecimientos en la zona, se vivió una psicosis colectiva hecho demostrado en los chóferes de los buses que trasladan a obreros, ellos se encuentran estacionado a un costado del camino entre Quintero Ventanas esperando noticias respecto al movimiento en la V región.

Escuela Comunitaria de Comunicación Social

2008-01-04T09:02:00.000-08:00

Están abiertas las inscripciones para participar en la Escuela Comunitaria de Comuinicación Social, solo deben enviar un mail a irreverentv.canal3@gmail.com o llamar al 92622626

Costo de inscripción $500, cupos limitados

Horario:

Jueves 10 de enero a las 15:00 hrs.

Convivencia de reconocimiento
Presentacion del contenido de las clases
Fijación del mejor horario para las próximas clases

Sábado 12 de enero horario por definir

Elementos básicos de la Comunicación Social

Conceptualización de comunicación
Diferencia entre información y comunicación

Importancia de la comunicación social para la vida en comunidad

Martes 15 de enero

Identificación-Investigación de la prensa escrita a nivel nacional y local

Nombre de los medios
Historia de los medios
Linea editorial de los medios
Identificar el rol social de los medios de comunicación escritos a nivel nacional y local

Jueves 17 de enero

Creación de un medio escrito (periodico, boletín, panfleto, blog, lo que se decida)

Nombre del medio
Creación del formato -innovador-
Linea editorial

Reporteo en el sector sobre los temas de la comunidad

Sabado 19 de enero

Finalización del taller, conclusiones finales
Distribución por todo Playa Ancha, Valparaíso, Chile o el mundo (como se decida) del medio creado

Nacional: Mineros reinician movilizaciones

2008-01-03T12:33:00.000-08:00

Por cumplimiento de acuerdos y Ley de subcontratación CTC reinicia movilizaciones en Codelco

Una fuerte jornada de movilizaciones iniciaron hoy trabajadores subcontratistas de las cinco divisiones de Codelco Chile en demanda del cumplimiento de la Ley de Subcontratación y de los acuerdos firmados por la minera estatal al finalizar la huelga de 37 días que protagonizaron en el pasado julio.

El presidente de la Confederación de Trabajadores del Cobre, Cristian Cuevas, quien ingresó clandestinamente a la División Andina, señaló desde el acceso a la mina subterranea donde se encuentran apostados un centenar de trabajadores subcontratistas, que el Gobierno está terminando con la paciencia de los trabajadores y que la movilización obedece al hecho de terminar con la impunidad con que está operando Codelco, que simplemente se niega a cumplir la Ley.

"Si ni el Gobierno ni nadie en Chile es capaz de hacer que se cumpla la Ley y los acuerdos firmados, tendremos que ser los trabajadores los que nuevamente pongamos el sacrificio, para reestablecer el orden y el derecho", dijo Cuevas señalando que se trata de una movilización de advertencia que podría culminar en una huelga general de características similares a la de mediados del 2007.

Cuevas informó que en la División Andina se encuentra paralizada la producción en forma total, ya que se ha evacuado a los trabajadores de planta y subcontratistas, situación similar a la que ocurre en la División Ventanas.

Por otra parte, a las 5:40 horas de hoy, la Zonal Calama de la Confederación de Trabajadores del Cobre, siguiendo los lineamientos entregados por el Directorio Nacional de la CTC, realizaron cortes en las rutas que unen Calama con Chuquicamata, así como la ruta hacia Radomiro Tomic.

La acción, que se prolongó por 45 minutos, fue fuertemente reprimida por Carabineros que tomaron alrededor de 10 detenidos según cifras de la Gobernación Provincial y goleparon fuertemente a los dirigentes, entre ellos al director de la Confederación de Trabajadores del Cobre Jedry Veliz, quien resultó con heridas en diversas zonas de su cuerpo y cabeza por el accionar del piquete de Fuerzas Especiales al mando del Coronel Luis Henríquez.

Mientras que en la División El Salvador se registraron manifestaciones en la entrada de la mina y paralización total por parte de los trabajadores subcontratistas, que optaron por no ingresar a la faena.

La CTC exige que, tal como lo indicara el informe de la Dirección del Trabajo, se regularicen los contratos de 5 mil trabajadores que se desempeñan en labores que de acuerdo a la Ley de Subcontratación no pueden ser externalizadas o que caen en la prohibida figura del suministro de personal.

Fuente: El Zorro Polemico

Nacional: Muere joven mapuche asesinado por Carabineros

2008-01-03T12:23:00.000-08:00

El joven mapuche Matías Catrileo Quezada, de 20 vaños, quien es estudiante de la carrera de Agronomía de la Universidad de la Frontera de Temuco, ha sido asesinado la madrugada de hoy por efectivos policiales en movilizaciones en la zona de Vilcún.

La zona continúa siendo reprimida, mientras los hermanos dignamente se niegan a entregarle el cuerpo a las fuerzas represivas.

UNO CAE DIEZ SE LEVANTARAN! SE LA VAMOS A COBRAR!!!!!!
VER y seguir:

www.kilapan.entodaspartes.net

(Versión mediatica)
El hecho, del cual sólo existen versiones extraoficiales, se registró en el fundo Santa Margarita de propiedad del agricultor Jorge Luchsinger. El subsecretario del Interior, Felipe Harboe, llamó a los manifestantes a
entregar el cadáver del estudiante universitario Matías Catrileo a las autoridades para la realización de las pericias de rigor. Este es el hecho más grave desde la muerte en un incidente similar del comunero Edmundo Alex Lemún, ocurrido en noviembre de 2003.

Un comunero mapuche murió este jueves al enfrentarse con Carabineros durante la toma de un predio en la región de la Araucanía, denunciaron tras ocurrido el hecho los propios manifstantes.

De acuerdo a una versión extraoficial entregada por radio Bío Bío, el hecho se produjo en el fundo Santa Margarita de propiedad del agricultor Jorge Luchsinger, que durante los últimos años ha sido objeto de varias tomas y ataques, por lo que cuenta con vigilancia policial permanente.

Se indicó que alrededor de las 6:00 horas alrededor de 20 comuneros ingresaron al lugar y comenzaron a encender fardos de forraje que se encontraban esparcidos en un potrero.

De acuerdo a la información con que cuenta la emisora, fue en ese momento cuando se hizo presente el personal policial, produciéndose un incidente donde una ráfaga de metralleta hirió y ocasionó la muerte a uno de los
manifestantes.

El deceso ha podido ser confirmado oficialmente ya que los mapuches anunciaron que el cuerpo no sería entregado a las "autoridades chilenas" por lo que demandaron la presencia en el lugar de representantes de la Iglesia Católica o de organizaciones de Derechos Humanos. Esto, ante el temor que las evidencias sobre su asesinato sean modificadas.

En tanto, uno de los comuneros mapuches que participó en el hecho dijo en un contacto desde un teléfono celular que la víctima fatal es el estudiante de Agronomía de la Universidad La Frontera de Temuco, Matías Catrileo Quezada, de alrededor de 22 años de edad, quien hace un año habría estaba apoyando a la comunidad Llupeco Vilcún, vecina al predio de Luchsinger.

El dirigente identificado como Rodrigo dijo que llegaron al predio para
iniciar "conversaciones" en el marco de una iniciativa de recuperación de tierras impulsada por la Coordinadora Arauco Malleco.

"Nosotros intentamos hacer una recupeación pacífica, ingresamos al fundo, inmediatamente Carabineros comenzó a disparar con subametralladoras, en eso nosotros empezamos la retirada y una de las balas alcanzó al hermano
Matías".

Dijo que la herida con salida de proyección habría perforado su pulmón, muriendo a los pocos minutos.

Las declaraciones las formuló cuando junto a otros 10 comuneros trasladaban el cuerpo sin vida del joven para evitar entregar el cadáver a personal del GOPE de Carabineros.

Asimismo, pidió la intervención del obispo de Temuco, Manuel Camilo Vial, como mediador para la entrega del cadáver.

Harboe pide entrega del cadáver

En tanto, el subsecretario del Interior formuló un llamado a los dirigentes para que entreguen el cadáver de Catrileo para que se lleven a cabo las pericias de rigor y establecer la causa de su deceso.

Harboe dijo que todavía no existe información oficial del incidente por lo que hizo un llamado "a la tranquilidad, a la calma, en el sentido de dejar que el fiscal, en este caso, que es una autoridad autónoma y distinta de las policías, pueda tomar contacto con el cadáver para hacer los primeros peritajes de rigor y realizar las pericias que correspondan para establecver cómo han ocurrido los hechos".

"Por eso reiteramos el llamado a aquellos comuneros que andan trasladando el cuerpo de Matías Catrileo para poder tener acceso y poder realizar las pericias que correspondan, para contar con información oficial de lo que realmente ha ocurrido".

En tanto, este hecho se suma a la muerte del comunero mapuche Edmundo Alex Lemún Saavedra, registrado el 7 de noviembre de 2003 que se registró en el fundo Santa Alicia perteneciente a la foestal Mininco.

Lemún fue herido por un balín metálico disparado con una escopeta
antidisturbios en un enfrentamiento entre comuneros y la policía uniformada, también durante una ocupación de terrenos por parte de un grupo mapuche.

Tras permanecer por cinco días internado en la Unidad de Tratamientos Intensivos (UTI) de la Clínica Alemana de Temuco, sometido a ventilación mecánica y tratamiento específico de traumatismo cerebral grave, Lemún murió en el mismo centro asistencial durante la mañana del 13 de noviembre de ese año.

Nacional: Escuela Santa Maria de Iquique TOMADA

2008-01-02T13:27:00.000-08:00

El 21 de diciembre la memoria histórica fue la máxima expresión de sentimiento en las actividades programadas en Iquique por la Conmemoración del Centenario de la Masacre de la Escuela de Santa María.

Gran cantidad de actividades programadas, en las que se evidenció desorganización.
Por un lado y desde el ala oficial, el Partido Comunista, el Partido Humanista, la Izquierda Cristiana y la concertación, organizaron una serie de actividades culturales y políticas en diferentes puntos de Iquique y varias en forma simultanea, situación que no permitió que los interesados pudieran asistir a todo lo que realizaba.

En el otro lado de la vereda, organizaciones sociales y sindicales, que desde una mirada más libertaria y junto a colectivos anarkistas, feministas -de otros países incluso- y la gente de Andha Chile a Luchar, mantuvieron la toma de la Escuela Santa María de Iquique, que había sido tomada por trabajadores de las empresas Cosayach e ICV a mediados de Noviembre. Ahora se organizaban foros, talleres, muestras de documentales y fotografía en un marco alternativo a lo oficial. Las marchas organizadas entregaron las distintas formas de expresión de cada uno de los sectores políticos, pero enriquecieron la memoria de un contexto que es el mismo, conmemorar la matanza de trabajadores por luchar por sus derechos. Sin duda las caminatas realizadas, que comenzaron en Pozo Almonte y que pasaron por Alto Hospicio marcaron el viaje a Iquique, la recuperación de la memoria, que hoy en día es asediada por tanta farándula en los medios tradicionales.

Fuente: La Alternativa

Nacional: La lucha mapuche reafirma su convicción

2008-01-01T10:54:00.000-08:00

Hèctor LLaitul Carrillanca, Preso Político Mapuche y Dirigente de la Coordinadora Arauco Malleco (CAM), comunico a la Nación Mapuche y a los pueblos de Chile y del Mundo, lo siguiente:
1.- Que hoy, Domingo 30 de Diciembre, y al no existir más alternativa que la muerte, pongo fin a la huelga de hambre que hemos iniciado el 10 de Octubre de este año, cumpliendo un total de 81 días sin ingerir alimentos y una baja de más de 26 kilos de peso, además, de posibles secuelas físicas.
2.- Que asumo esta medida, a solicitud de mis más cercanos seres queridos, de mi organización, y pu lonko, que han liderado importantes procesos de lucha; con el objetivo de resguardar mi salud para futuras exigencias.
3.- Que el Gobierno hizo caso omiso, de nuestras demandas, pese a haber mantenido la huelga de hambre más larga en la historia de Chile.
ADVIERTO, QUE LA NULA RESPUESTA, DEL GOBIERNO, NO LA CONSIDERAREMOS UNA DERROTA, SINO UNA VERDADERA DECLARACIÓN DE GUERRA AL MOVIMIENTO MAPUCHE.
PORQUE A NUESTRO PUEBLO LE HA QUEDADO CLARO QUE EL ESTADO CHILENO ES UN ESTADO FASCISTA Y TERRORISTA, Y FRENTE A ESTO, LO UNICO QUE NOS QUEDA ES SEGUIR LUCHANDO.
4.- Que en todo el mundo se supo, que el Estado Chileno actúa con crueldad en contra de la Nación Mapuche y que su única voluntad política ha sido la de reprimir y vulnerar todos nuestros derechos políticos, territoriales y humanos.
Que en Chile existen Presos Políticos Mapuche, y que en las cárceles chilenas son torturados y vulnerados sus derechos más elementales.

Que el estado Chileno mantiene en Estado de Sitio a las Comunidades Mapuche, y que las reprime constantemente.

Que el Estado Chileno promueve y arma a grupos paramilitares, vinculados a la derecha fascista chilena, a los latifundistas y al empresariado forestal, quienes actúan impunemente contra el Pueblo Mapuche.

6.- Que sepa el Estado Chileno que mientras hayan presos mapuche, tendrán huelgas y movilizaciones permanentes, en las cárceles chilenas. Ejerceremos la Prisión Política como una trinchera más de la lucha por la Liberación Nacional Mapuche.
7.- Que entrego mi irrestricto apoyo, político y humano, a la lamnien Patricia Troncoso Robles, y .respeto su decisión de llegar hasta las últimas consecuencias. Desde ya, hago responsable al Gobierno Chileno y a su Presidenta Michelle Bachelet de algún desenlace fatal.
9.- Finalmente, destaco y saludo a todas aquellas hermanas y hermanos que en distintos lugares continúan movilizándose y luchando por las DEMANDAS POLÍTICAS planteadas en esta huelga de hambre. Lo cual no debe detenerse.
Así mismo, saludo, también, a todos mis hermanos y hermanas que ejercen CONTROL TERRITORIAL EN EL WALLMAPU, a nuestros pu weichafe, y especialmente, a nuestros pu lonko, que dignamente han asumido la clandestinidad.
A seguir preparándose para mayores desafíos, que seguro ya vendrán, puesto que las injusticias sólo generaran más resistencia y lucha

A todos ustedes:

¡WEUWAIÑ PU PEÑI, PU LAMNIEN!

Con la fuerza de de nuestros Futa Keche Kuifi y Weftun (renacer de los nuevos guerreros), que germinan y multiplican por todo el WALLMAPU por una causa que se convierte día a día en una causa más sagrada.
¡MARICHIWEU!

¡WEUWAIÑ! Desde la Cárcel de AngolHèctor LLaitul Carrillanca

Opinion: Entre la teletón y la navidad ¿cúal es la diferencia?

2007-12-24T15:06:00.000-08:00

Por: Hernán Montecinos

El mercado y el consumismo no dan tregua ni descanso; dondequiera que estemos nos persiguen hasta el cansancio. Al llegar a nuestros hogares y prender la tele, la publicidad nos atiborra con imágenes para incitarnos a comprar tal o cual producto. Cuando salimos a la calle una diversidad de ofertones están al alcance de nuestras manos, haciéndonos guiños desde las iluminadas vitrinas de las casas comerciales. Entrar y comprar es la consigna que se encuentra muy pegada a nuestra piel, para eso están las tarjetas de crédito que todo lo aguantan. Para saciar nuestras necesidades de consumismo al comercio los motivos no les faltan, y si no los hubiera, los inventan. Ahí están como ejemplos, los días de la madre, el de los enamorados, el del niño, el de la secretaria, y todos aquellos días que hagan falta. Consumir y comprar parece ser el infierno-purgatorio a que estamos condenados a vivir aquí en la tierra. No hay por donde escabullirse, no hay modo de escaparse de ello, aún pese, a los esfuerzos que desde diversos frentes y muy pequeños espacios mostramos lo que somos resistentes y estoicos a toda la parafernalia consumista sumamente globalizada.

Ahora bien, en este contexto quiero hacer presente, que apenas finalizada la parafernalia publicitaria -que acabamos de vivir en Chile-, del mega evento llamado Teletón, (incitándonos, en nombre de la solidaridad, a comprar determinada marca de yogurt o determinado desodorante tal o cual), detracito, como pisándole los talones, inmediatamente ha empezado a aparecer la otra publicidad, aquella que nos incita a comprar en estos días un cuanto hay de regalos, ahora bajo el expediente de las festividades navideñas.

A estas alturas, debo confesar que, al igual que la Teletón, las festividades navideñas también me están empezando a fastidiar, por el entorno falso que se ha creado en torno a ella. Ya no sólo por el aprovechamiento que hacen de estos fastos los mercachifles de siempre, sino y sobretodo, porque es la propia historia cristiana y de Jesucristo lo que ha resultado ser una retahíla de invenciones, y lo poco o nada que hay de cierto en su historia, eso también se ha falseado por la mismísima Iglesia Católica, a través de su jerarquía retrógrada, conservadora y antidemocrática, atrincherada tras las gruesas paredes del edificio Vaticano.

A este propósito, en un reciente artículo, Marcelo Colussi muy bien señala que después de transcurridos dos milenios, la figura de aquel bárbaro predicador que, según se nos cuenta, osaba enfrentarse a los ricos de su momento –independientemente que haya existido o no–, su figura y mensaje son del todo discutibles o, a lo menos, despiertan dudas y suspicacias a aquellos que no nos tragamos todos los cuentos que los poderes nos quieren hacer pasar colados. Y no podía ser de otro modo, porque resulta poco terrenal y poco inteligente que a estas alturas todavía se nos intente hacer creer en la infabilidad de los Papas a través de lo que nos dictaminan sus soporíferas encíclicas. Es así como la Santa Iglesia Católica, ese poder enorme que es institución base del mundo Occidental, con sede en Roma, ha logrado hacernos tragar una historia de un Cristo Rey –bendiciendo ejércitos y empresas privadas, avalando invasiones, matanzas e injusticias–. Otras posiciones, que por cierto también se dicen cristianas, y que mantienen una relación de tirantez con el Vaticano, proponen otra lectura de los hechos. Estas posiciones hablan de un Jesús de los pobres. Al lado de la pompa y la fastuosidad monumental de la jerarquía, de un Papa que viste ropas de oro y piedras preciosas, al lado de la Iglesia que ayudó a masacrar a la población amerindia, hay también una Teología de la Liberación que habla de revolución socialista. Lo curioso es que ambos se dicen cristianos. ¿Cristo Rey o Jesús de los pobres?

¿Qué habrá dicho o pensado de verdad Jesús de Nazareth en su momento? Esta pregunta es del todo pertinente si consideramos que Jesús no dejó nada de sus supuestas enseñanzas por escrito. Sabemos que cuando se le endiosó, en aquel lejano Concilio de Nicea hace 1.700 años, toda su supuesta enseñanza quedó sumida en una gran nebulosa y en el más profundo de los misterios. No sin dejo de razón, para los que somos más incrédulos, la misma figura de Cristo nos resulta una pura invención (su figura e imagen, no el hombre Jesús, el de carne y hueso). Por supuesto, que dejando todas estas cosas en la nebulosa, ha resultado muy fácil, para el inmenso poder que tiene la iglesia católica en el mundo, hacernos creer y tragarnos a pie juntillas sus fabulosas mentiras y sus no menores fantasiosos cuentos. Es por eso que aún, en nuestros posmodernos días, existe el infundado temor en los creyentes, que nadie puede meterse en las intrincadas y complejas hermenéuticas teológicas, so pena de incurrir en un desacato a la infabilidad de los Papas como de la misma Iglesia Católica. Es en este contexto que, por siglos, nadie se ha atrevido a discutir la endiosada infabilidad papal, salvo honrosas excepciones (Nietzsche, Marx, Bauer, etc.), no porque las razones falten, sino más bien porque resulta más cómodo callarse, no haciéndolo.

Lo cierto -prosigue el mismo Marcelo Colussi-, es que hoy por hoy, a más de dos milenios de la celebración del nacimiento de Jesús, en un humilde establo de la aldea de Nazareth, surgen preguntas desconcertantes. Si es cierto que ese hombre de carne y hueso, enfrentándose a la monstruosa maquinaria político-militar del gran imperio romano, predicó el amor incondicional al prójimo, la solidaridad y el rechazo a la ostentación, ¿cómo es posible que en su nombre se siga manteniendo una institución que sistemáticamente se alineó al lado de los grandes poderes económicos? Y más desconcertante aún, si el 24 de diciembre se evoca su nacimiento: ¿por qué esa fecha pasó a estar cada vez más representada por ese mefistofélico personaje europeo, viejo ridículo, blanco y varonil, de lengua barba, en cuyo nombre hay que hacer regalos y consumir? (Santa Klaus, Papá Noel, Viejito pascuero, o como quiera llamársele). ¿Cómo es que, evocando el nacimiento de quien predicó la humildad, su cumpleaños lo festejamos con unas bacanales donde se gasta buena parte del dinero que se acumuló durante todo el año? ¿Por qué este personaje de raigambre nórdica llevado al paroxismo por la cultura consumista que nos fue imponiendo el capitalismo depredador de estos dos últimos siglos, reemplazó al predicador de Galilea? Resulta muy fácil responderse a estos cuestionamientos, para ello basta hacer una encuesta entre los creyentes preguntándoles cual es la verdadera imagen que se nos queda de las festividades navideñas, (sobre todo, a los niños), Jesús de Nazareth o e aquel ridículo viejo nórdico europeo que llamamos viejito pascuero o Papá Noel. Sin duda, si hacemos la investigación, el viejito pascuero le gana por paliza a Jesús de Nazareh, supuestamente cuyo nuevo cumpleaños estamos conmemorando. ¿Quién y cuando introdujo a este ridículo viejo mefistofélico de Papá Noel, un verdadero intruso en la conmemoración de un natalicio cuyos matrices espirituales se han desvirtuado en extremo?. Responder a esto necesitaría demasiadas páginas por lo que tocante a este punto hasta aquí no más llegaré, lo que no quiere decir que el debate se encuentre cerrado.

Hechas estas digresiones, retomo el hilo central de mi nota. Afortunadamente, de la Teletón he podido escaparme, pues en los últimos años, en la hora exacta cuando empiezan las “27 horas de amor”, apago el televisor y punto. De la Navidad no puedo decir lo mismo. Ni apagando el televisor he podido escaparme de su impronta. Imposible eludir luminosos escaparates y vitrinas del comercio en las calles. Y peor aún, imposible no toparme en cada esquina con los infaltables “viejitos pascueros”, verdaderos espectros humanos, con barbas postizas y todo, más falsos que Judas. Por si fuera poco, cuando he creído liberarme del ambiente navideño, refugiándome en casa, allí están mi nieta y nieto para recordarme con sus caritas que faltan pocos días para los regalos del viejito pascuero... ¡No!... ¡Imposible! Esta última celebración, por más que lo intento, imposible sacármela de encima.

Y si en un artículo anterior di las razones porque mega eventos solidarios como la Teletón me fastidiaban, con mayor motivo también las festividades navideñas no tendrían porque seguir en un carril distinto a dicho juicio anterior; en uno y otro caso, las razones sobran para que cualquier mortal pueda sentirse fastidiado.

Y si ya dije todo lo que tenía que decir sobre la Teletón ¿Qué más podría decir y agregar ahora sobre las festividades de la Navidad? ¿Quién verdaderamente se acuerda esa noche del nacimiento del niño Dios? ¿Tiene sentido celebrar dicho nacimiento cuando en lo que fue su cuna árabes y judíos siguen matándose sin compasión? ¿Tiene sentido adornar el portalito de Belén con lindas figuras de plástico, mientras el mayor criminal del Universo, ordena matar todos los días a miles de niños, mujeres, ancianos y civiles desvalidos en Irak y Afganistán? ¿Y los miles de muertos por el Sida y el hambre en Africa y en otras partes del mundo? ¿Y la violencia en Colombia y demás lugares? ¿ Y los millones que sobreviven con trabajos marginales y precarios? ¿Y qué decir para los millones de cesantes en el mundo? ¿Qué estamos celebrando en realidad? ¿Es que acaso se puede seguir hablando de noches buenas y noches de paz, cuando dos tercios de la humanidad viven a medio morir saltando y parecen desconocer el significado de tan vacua y ajada palabra?

Debo confesarlo, por años ninguna experiencia negativa aparecía asociada a mi recuerdo de la Navidad, más bien me sucedía todo lo contrario. Antaño eran recuerdos del inicio de vacaciones, de días festivos y de la recepción de regalos. Pensaba, de niño, ingenuamente, que todos mis semejantes eran poco menos que mis hermanos. Me regocijaba ver a los grandotes asaz de felices disfrutando de vapores etílicos y fastuosas comidas, muchas de ellas terminadas en bacanales. Sin embargo, ahora con mayor edad siento una sensación distinta; no puedo dejar de sentir cierta hostilidad hacia todo lo que signifique campanitas, pesebres y regalos. Para que hablar de mi incontenible deseo de poner a Papá Noel frente a un pelotón de fusilamiento. ¿Qué me estará pasando?

Contemplar el espectáculo navideño en las fauces de una gran superficie es un ejercicio inquietante, generador de una melancólica desazón al pensar si todos los que allí estamos no tenemos nada mejor que hacer en la vida. Lo peor es que, probablemente, todo el mundo piensa lo mismo, pero las circunstancias nos empujan inexorablemente a la vorágine consumista. A este último respecto, dice el refrán popular: “a río revuelto ganancia de pescador”. Mientras el mundo está confuso el mercado y el consumismo hacen su gran negocio. La gente parece no saber, o no quiere saber, que los más contentos con las navidades no son los niños, sino los comerciantes celebrando sus pingues negocios. ¿Tienen que seguir siendo los ciudadanos de a pie los que laven sus conciencias cada Nochebuena echando mano al bolsillo?

Ahora, los mercaderes que rigen en la sombra los destinos de la sociedad no han encontrado nada mejor que, como se vende más en Navidad, una buena solución es empezar a publicitar esta fiesta, no muy encima de la fecha, sino que mucho antes, así engordan las cuentas bancarias de empresas y comerciantes. A comprar, a comprar es la consigna, desde una bombilla para colgar en el arbolito hasta una bicicleta para los niños más grandes, o el perfume más caro para la esposa o la corbata y la camisa para el marido bueno y galante. No importa si durante el año se gorrean o viven en un infierno agarrándose día a día a insultos y poco menos que a puñetazos. El día de navidad hay que parar el mal vivir y dejarse de violencia. La explotación del prójimo y el egoísmo deben de olvidarse a lo menos por algunas horas. Vivir una hipocresía que nos resulte, por lo menos, algunas horas tolerantes. Todos tenemos que ser ese día buenos y galantes. Y como ese día somos buenos y estamos felices nos creemos los Reyes Magos buscando a alguien a quien regarle algo: ahí están los niños, la familia, los amigos y los pegotes que nunca faltan.

Cada vez más me fastidia aquella sofisticada y generalizada tradición del regalo. ¿Cómo explicar que dos personas/familiares/amigos se devaneen los sesos pensando qué regalarse mutuamente, y haciéndose todo un nudo por lo que debiendo ser un simple detalle se convierta en toda una obligación? Todo sea para mayor gloria del capitalismo, más aún cuando ahora se encuentra más globalizado que antes.

Pero, la guinda de la torta, la gota que colma el vaso de la paciencia de seres voluntariamente antisociales como el que escribe esta nota, es el tener que soportar una invasión de sonrisas forzadas, saludos vacíos y deseos mutuos de paz, con palmoteos en la espalda. Exijo en estas navidades mi derecho a que no se me felicite ni se me golpee la espalda, bajo la amenaza de soltar un discurso irreverente que haría saltar de su trono hasta el mismo Papa. Denunciar, por ejemplo, que todo lo que nos dice la Biblia es una gran mentira, amén de otras falacias históricas que se han levantado en torno a esta fecha, como que Jesús no nació el día 25, ni siquiera en el mes de Diciembre. Y que nadie me podrá negar que en Belén nunca nevaba.

Por lo menos, ahora ya jubilado, me queda el consuelo de que he quedado libre de aquella simpar hipocresía navideña: tener que soportar esos vomitivo cocktails en la oficina, sin que se sepa muy bien a qué obedecen, a menos que sea para glorificar a los jefes y aumentar la genuflexión de los subalternos.

Y para terminar. ¿Qué quieren que les diga?..., cada vez más me fastidian las navidades, es la misma historia de siempre. Atiborrados de comercio, mucho consumo y olvidados por algunos días que los excesos se pagan. Por eso, si mucha gente olvida el verdadero espíritu navideño, gracias al cual existe la fiesta, como es el nacimiento de Jesucristo, quiero recordarles que después de pasados los fastos, tendrán que volver a la realidad, la primera de ellas, es el de cómo pagar las incontables cuotas de su tarjeta de crédito… Los excesos, al final, terminan por pasar la cuenta.

Local nacional historico

2007-12-21T22:25:00.000-08:00

Local: La coyuntura porteña

2007-12-19T09:33:00.000-08:00

El Taller de Análisis de Coyuntura TAC-VALPARAÍSO los invita a visitar su blog:

www.tacvalparaiso.blogspot.com

Aquí encontraran los últimos informes que abordan el caso del asesinato del Obrero Rodrigo Cisternas y la Crisis de los trabajadores subcontratados de CODELCO.

Pueden comentar los artículos y darnos más sugerencias. Debemos conocer la realidad para cambiarla./p>

Local: conmemoración Matanza Escuela Santa María de iquique

2007-12-18T09:33:00.000-08:00

La nueva Federación de Estudiantes de la Universidad de Valparaíso FEUV, invita a participar de un acto político-cultural en conmemoración de los 100 años de la Matanza en la Escuela Santa María de Iquique, este Martes 18 de Diciembre desde las 18:45 hrs. en el Aula Magna de la Escuela de Derecho de la Universidad de Valparaíso (Errázuriz #2120)

La entrada a dicho acto es totalmente liberada, y en él se presentará la obra teatral "Caliche" por parte de la Compañía Teatral "Urgente Delirio", además de la interpretación de la Cantata Popular "Santa María de Iquique" a cargo del grupo "Cándidos".

El objetivo de realizar esta conmemoración, la enmarcamos dentro de nuestro propósito de contribuir y fortalecer conjuntamente la memoria histórica y las luchas sociales de nuestro país.

Esperando poder contar con su activa participación, y agradeciendo la socialización y reenvió de esta invitación, se despide fraternalmente

Federación de Estudiantes
Universidad de Valparaíso
FEUV 2008

Nacional: Escuela Sta.María de Iquique TOMADA

2007-12-15T06:32:00.000-08:00

En Iquique, al igual que hace 100 años, trabajador@s, artistas, pobladores, jóvenes, estudiantes, hombres y mujeres, resisten en la Escuela Santa María, para dar una señal de que, aun cuando las condiciones de la modernidad son evidentes, existe el mismo contexto de explotación que hace que los grandes empresarios dueños del capital estén cada vez más ricos y los trabajadores y la gente en general, cada vez más pobres, siguen siendo los mismos los que ostentan el poder económico coludidos con un Gobierno que mira desde lejos, que solo contempla complice, tan aberrante desigualdad.

Realizaremos nuestra propia conmemoración, nos tomaremos este tiempo para reflexionar sobre, el actual Orden Mundial, de la Economía Globalizada y de sus consecuencias, la explotación, discutiremos sobre el rol de los dirigentes sindicales, la independencia de estos y sus negociaciones a espalda de los trabajadores (un ejemplo de esto es el reciente acuerdo de 6,9% que firmó Arturo Martínez para los trabajadores Fiscales, que lejos, es una expresión de la utilización y manipulación que estos dirigentes realizan, que por lo demás es una gran mentira. Se proyecta un IPC de un 7% para el próximo período y se firmó un 6,9% no sobre el IPC sino solo el IPC, pero esto no se le ha informado a los trabajadores, y siguen los engaños), nos encontraremos con organizaciones sociales/comunitarias, para hablar de poder, de participación en definitiva de poder popular, nos atreveremos a mirar el futuro, mirarlo con optimismo de los lazos que podamos construir, para que esto no termine el día 21 de Diciembre, sino que comienze.

Nunca antes ha habido tanta razón para estar unidos, nunca antes en la historia, tenemos la historia en nuestras manos

Declaramos a la Escuela Santa María TERRITORIO LIBERADO, y hacemos un llamado para todo aquel hombre y mujer, joven niño adulto, a que se haga parte de esta historia para seguir construyendo nuestra historia, a sumarse pues a la TOMA DE LA ESCUELA SANTA MARIA

ORGANIZACIONES SINDICALES Y SOCIALES EN TOMA

Local: talleres de Danza y Teatro en la Ex Cárcel

2007-12-13T06:27:00.000-08:00

El Centro Cultural Playa Ancha con el anhelo de lograr la mayor participación de la ciudadanía en el Carnaval callejero enmarcado en los Carnavales Culturales 2007 ha iniciado una primera etapa de talleres de Danza y Teatro en el Parque Cultural Ex Cárcel.

Estos talleres son preparativos para esta fiesta callejera, donde se elaborarán figurines que acompañen a las comparsas, y se conformará uno o dos cuerpos de baile que irradie de alegría y ritmo todo el trayecto del carnaval. Para los interesados (sin límite de edad) tienen que inscribirse mandando un mail a: miltambores@gmail.com solicitando participar en esta única experiencia.

Horarios:

Taller de Teatro
Martes jueves a las 17:00 hrs y los sábados a 15:00 hrs
Profesora: Paola gamboa

Taller de Danza
Martes y jueves 11:00hrs
Profesora: Claudia fuentes, danza

Local: Valpararrisa; el inicio de un nuevo concepto de carnaval porteño.

2007-12-13T06:14:00.000-08:00

Año tras año vemos como cientos de visitantes llegan al puerto para disfrutar de los Carnavales Culturales, fiesta caracterizada por recibir y compartir la cultura de un país visitante. Sin embargo el carácter local sólo se ha quedado en la infraestructura que nos ofrece la bahía del paraíso; este año todo será diferente.

La innovadora propuesta del Centro Cultural Playa Ancha para el pasacalle de los Carnavales Culturales 2007 destaca por otorgar una identidad Chilenera-Porteñista al tradicional evento de fin de año. Teniendo como protagonistas a las organizaciones populares de Valparaíso y diversos colectivos artístico-culturales que han destacado por su experiencia carnavalera a nivel nacional, este 28 de diciembre las calles del puerto se llenarán de colores, música, danza, humor e ironía. El carnaval se inicia a las 21:00 hrs. en Plaza Victoria y termina en la Plaza Sotomayor.

Valpararrisa busca convertir al público observador en participantes activos seduciéndolos a reir e involucrarse con la comparsa de los políticos payasos, con los bombero fogosos o bien arrancando de un gran tiburón –entre otras sorpresas- En el recorrido, este carnaval se irá encontrando con diferentes escenarios o estaciones donde se expondrá lo mejor de la poesía chilena y uruguaya, además de la gracia del circo social de nuestro país.

El concepto de carnaval porteño tiene el colorido y orden que tienen sus cerros, por lo tanto este desfile de comparsas, es seguido por los grupos de otros barrios y colectivos culturales del Gran Valparaíso y Santiago como por ejemplo: la red de compañías de teatro, "Las Mojigangas", "Batucadas de Playa Ancha", "Batucada de San Felipe Los Andes" , " Centro Cultural Solo Tambores" de Viña ", "La Cofradía del Sol" de Quilpue, "Los Malawasi" y el llamado impredecible de los Miltambores y sus cuerpos pintados que solo suman alegría y participación popular.

Finalmente, se dará el cierre en un escenario ubicado en la calle Serrano frente al Ministerio de la Cultura, aquí se cantarán lecturas en contrapunto de poetas chilenos y uruguayos, dramatizados por el calor de la entrada de las comparsas, con música de carnavales, reforzando el ingreso de los tambores negros del Uruguay.

A estas alturas del carnaval todos los participantes se han convertido en ciudadanos de Valpararrisa quienes festejan, bailan y ríen en una gran fiesta Chilenera-Porteñista en la Plaza Sotomayor.

Localísimo: Valpo se organiza

2007-12-05T13:58:00.001-08:00

Invitación del Comité de Programa de la asamblea para el Puertazo

Con la asistencia de alrededor de 30 personas y organizaciones sociales se dio continuidad a las reuniones para preparar una movilización del puerto, el Puertazo.
Entre otros estaban presentes representantes de trabajadores portuarios, Colegio de Profesores, Proceso por la Unión de los Pueblos de Valparaíso, Campaña A Buen Puerto, Unión Comunal de Juntas de Vecinos, Colectivo Ecológico de Valparaíso, Campaña contra Antenas, Comisión Ética Contra la Tortura , Estudiantes de Beca Valech de la Universidad Arcis , varias juntas de vecinos, medios de comunicación alternativa, Corporación Cultural Ex cárcel, Escuela de formación de líderes comunitarios en salud, etc.

Los asistentes, después de plantear diferentes propuestas y opiniones, nominaron tres comités de trabajo, uno para la elaboración del programa, otro para propuestas de movilizaciones y el tercero para comunicaciones y relaciones públicas.

El comité de programa es el encargado de recibir las reivindicaciones y necesidades de los diferentes sectores sociales que estarán participando, resumir los textos cuando amerite y juntarlos para una propuesta de orden y redacción que será sometida a consideración de la siguiente asamblea general dentro de una semana a la que están invitados todos los sectores sociales del puerto.

Por ello se invita a las organizaciones y colectivos barriales, sindicales, estudiantiles, mujeres, ecológicos y todos los interesados, a hacernos llegar a la brevedad posible su programa general para Valparaíso y específico de su sector, ojala en forma sintética y autorizándonos a subsumirlo dentro de otros puntos más generales, con los datos de su organización, así como el representante que estará participando en la elaboración del cronograma de actividades.

Puede hacer llegar su información a los siguientes mails:

elpuertazo@gmail.com
profesor_j@yahoo.com
rosamm62@hotmail.com
ivoalme@hotmail.com
luisquijada71@hotmail.com
coeval@hotmail.com

VISITA: El Puertazo

Local: 7 años de parque Cultural

2007-12-05T13:36:00.000-08:00

Siete años tiene la ex Cárcel de Valparaíso. La misma edad que muchos niños de los cerros circundantes que la visitan. La invitación es a dialogar, compartir, conocer y conocernos.

El Parque Cultural es de todos. La comunidad porteña ha convertido un lugar de privación de libertad, en uno de creación y público. Eso es lo que se celebra. Y todas aquellas cosas que la experiencia de darle vida a este espacio nos ha dado.

La tarea recién comienza. Es necesario que la comunidad porteña y la Corporación Parque Cultural asuman la administración de este lugar. El Gobierno Regional y el Municipio –que vendió este terreno- la tienen abandonada. Y quieren imponer un proyecto de paquete, que no contempla participación.

La forma como se ha pretendido imponer el último diseño arquitectónico lo dice todo: Hecho en secreto y presentado como inmodificable. No es así como se construye un proyecto social y cultural. ¡La dictadura se acabó! La sociedad civil organizada merece y quiere tener responsabilidades y espacios. El Estado y los privados ya lo controlan casi todo.

Por eso la defensa del Parque Cultural es la defensa de lo público. Es la defensa de algo por todos creado y disfrutado. El Parque Cultural debe ser rehabilitado, más no aplastado. Al igual que sus entornos y que todo Valparaíso.

Estemos alerta, no permitiendo que este valioso y estratégico espacio termine como un elefante blanco: inservible. Útil sólo para pretenciosas convenciones. Si ese fuera el caso, la comunidad porteña quedaría postergada.

El Parque Cultural ya no se puede cerrar. Como se le explicaría al niño que allí eleva volantines o juega a la pelota cada semana, que este ya no es mas un Parque. O al que aquí ensaya, crea, actúa o expone, que ya no puede entrar. Qué ya no puede crear. Que todo se acabó.

Ya no se puede volver atrás. El Parque Cultural crecerá junto con Valparaíso, para hacer de este Puerto, que lo queremos como al aire, el hogar de nuestras más nobles esperanzas. ¡Hay que abrirle caminos al Parque Cultural! Posibilitar -con recursos y otros apoyos- que viva y se desarrolle. Estimularlo para que crezca fuerte y vigoroso.

Invitamos a toda la comunidad porteña a renovar el compromiso y el sueño que es este Parque Cultural. Las actividades de celebración comienzan el jueves 6 de diciembre, con la "Caravana en defensa de lo público", que parte a las 11 desde la ex Cárcel hacia la Plaza Cívica. Ese día se instala la exposición de proyectos arquitectónicos sobre el Parque Cultural, que fueron confeccionados por la Escuela de Arquitectura de la PUC. Esperamos que esto abra un debate participativo respecto de lo que en la ex Cárcel debe hacerse. Patio de Luz.

El viernes 7 será la la "Peña Porteña", que contará con buenísimos cortos teatrales, con Chinoy, el Diantre, Asalto Latinoamericano y otros grandes amigos y amigas. Esto partirá a las 11 PM., después que Circo en Viaje presente, a las 21:30 hrs., Rueda: Viaje entre cuerdas.

Otras actividades: El foro: ¿Cuál cultura poh? (Sábado 15:00 horas), donde se debatirá respecto del tipo de cultura que entre todos queremos y podemos construir. La fiesta de aniversario será el sábado 8 a partir de las 23 horas. Contará con la presencia de la compañía de circo teatro Bandáscara y la música de Sonora de Llegar.

Habrá también ferias de trueque y artesanía, noche de poesía. Y todo lo bello o misterioso que pueda surgir.

Mas información y el programa en www.bordecostero.info y www.radioplaceres.cl

Corporación Parque Cultural ex Cárcel

Corp.excarcel@gmail.com

Latinoamérica: MOMENTOS DIFICíLES EN BOLIVIA

2007-12-03T17:20:00.000-08:00

El proceso político boliviano está atravesando uno de sus momentos más difíciles. Es necesario analizar serena y objetivamente sus causas: Desde la instalación del gobierno que preside el c. Evo Morales que la derecha, derrotada humillantemente en Octubre del 2003 y en las urnas en 2005, iba a reagruparse y emprender tenaz resistencia al proceso de cambios que se anunciaba.
Esta resistencia - que se ha convertido en una escalada más y más abierta y brutal - utiliza todos los medios a su alcance. Lo que es ya una franca conspiración cuenta con el respaldo del imperialismo y las clases poseedoras, los ricos de este país. Sus procedimientos han ido desde el armado de trampas “legales” y de procedimiento hasta la preparación de grupos escuadristas para ejercer violencia armada.

Los sucesos de Sucre han desnudado el verdadero rostro regresivo y fascista de esta escalada. Su objetivo final es, por supuesto, el derrocamiento del gobierno popular para la instalación de una dictadura que no sólo lo desplace, sino que anule las medidas progresistas que se han adoptado y restaure plenamente el modelo neoliberal. En realidad, se trata de una contrarrevolución preventiva destinada a preservar la presencia de las transnacionales, el gran latifundio y los privilegios de las clases explotadoras. También, se trata de excluir a Bolivia de la cadena de países latinoamericanos que participan del giro a la izquierda que se ha producido en la región. Esta, sobretodo, es la máxima preocupación del imperialismo yanqui que ve gravemente amenazados su dominio y sus espurios intereses.

A pesar de que la opinión pública prevenida está al tanto del fondo de los sucesos de Sucre, ante la aplastante desinformación de los medios de comunicación, es necesario recordar el vandalismo de las escuadras facistizadas. Comenzaron por impedir la reunión de la Constituyente. Ante la llegada de campesinos pacíficos reaccionaron mostrando las peores facetas de su racismo, intolerancia y acudieron a la agresión física que obligó al traslado de los asambleístas a una instalación más segura, el liceo militar “Tnte. Andrade”, en el área de Sucre, sin alterar la convocatoria, como repite la derecha mandas. Ni aquí ni bajo la protección de la policías uniformada y militar y los campesinos, se pudo sesionar adecuadamente la Asamblea. El acoso de las escuadras violentistas y ciudadanos ofuscados por la agitación reaccionaria, se tornó más agresivo y acudió al uso de explosivos, bombas Molotov y hasta armas de fuego. Los enfrentamientos produjeron numerosos heridos y al final el deceso de 3 ciudadanos. Sin embargo, aún no hay una investigación balística séria que determine el origen de los proyectiles. Los militares no hicieron disparos y la policía afirma haber utilizado sólo balines y agentes químicos no letales.

Es inocultable que de manera casi pública, llegaron de Santa Cruz tanto gente contratada, como armas que se sumaron a las que se apoderaron en instalaciones policiales. El día 24 fueron atacados, saqueados y luego incendiados locales policiales y propiedades particulares. Sucre se convirtió en una ciudad sin orden y sin ley presa del furor fascista. La policía, paradójicamente, tuvo que retirarse a Potosí y los constituyentes abandonar la ciudad o refugiarse para eludir el acoso y preservar su integridad física. La peor proyección de estos acontecimientos estriba en que a la opinión pública tanto nacional como internacional se ha propalado información completamente distorsionada, falsa, en el peor estilo nazi. Los agresores quieren presentarse como defensores de la democracia y la libertad, como si la opinión pública fuera incapaz de distinguir entre la mentira deliberada y la verdad.

El resultado de la Asamblea Constituyente y su marcha ha sido el escenario propicio para crear, con el bloqueo, el entrabamiento y final fracaso, las condiciones que hagan posible el estallido de la contrarrevolución. Un elemento, convertido en el caballo de batalla de la reacción, ha sido la introducción del tema de la capitalidad. La agitación de las pasiones reivindicativas de un pueblo postergado provocaron que éste asuma como asunto de vida o muerte el logro de la capitalidad plena. Esa ha sido la habilidad de la propaganda de los medios de comunicación aplastantemente dominados por la derecha y que cuenta con el apoyo hipócrita y manipulador de la oligarquía cruceña. Está claro que el asunto de la capitalidad no constituye, por múltiples razones, un imperativo nacional. Esto sin tomar en cuenta, las dificultades de su aplicación práctica, en las actuales condiciones.

Es más, hay que lamentar que el modelo sucrense de violencia se repita en otras localidades, como Cobija donde se produjo maltrato a humildes vivanderas, amenazas a emisoras y la coacción a la población y comerciantes de los barrios pobres si estos no acatan el paro subversivo, decretado por los prefectos opositores. Todo conduce a pensar que la punta de lanza y asiento de la subversión se localiza en Santa Cruz. Tanto los hechos de Sucre como otros forman parte del plan subversivo que tiene tenebrosos objetivos: o el derrocamiento del gobierno de Evo Morales o la división del país. Esto último se ha hecho prácticamente público y manifestado sin ningún recaudo y no hay olvidar que cuenta con un “asesor” experto en escindir países, el embajador Goldberg. Lo anterior no significa que los operadores oficiales hubieran actuado debidamente ante un asunto que se tornó de extrema sensibilidad y explosivo. Después de haber hecho concesiones a una derecha mañosa, en la ley de convocatoria y en la de ampliación, se cometió el error de tratar de rectificaciones extemporáneas.

Ante esta grave situación urge:
Lo primero, sin duda, es buscar con urgencia caminos para la pacificación a pesar de los propósitos manifiestos de la derecha. Abrir escenarios de diálogo para sentar el testimonio de lo que se busca en beneficio del pueblo y de la Patria.

- Reabrir la Asamblea Constituyente después de crear las condiciones que hagan posible la aprobación del nuevo proyecto de Carta Magna de acuerdo a procedimientos universalmente establecidos y salir de la trampa que significan coyundas numéricas como los 2/3.

-La conducta popular en la defensa del proceso al mismo tiempo que revele firmeza y decisión debe posee una alta disciplina y conciencia. Se debe evitar caer en las provocaciones ejerciendo una gran vigilancia revolucionaria que evite la infiltración de elementos disociadores y diversionistas que buscan desprestigiar el proceso y la acción de las masas. Todo debe estar dirigido a preservar la unidad nacional, el proceso democrático y la aplicación de las medidas que signifiquen la profundización del proceso de cambios.

- Hay que tener absoluta claridad en que el objetivo principal es la aplicación del programa de cambio ante todo. Un proceso de cambio -y más aún un cambio revolucionario- requiere disposiciones basadas en la legitimidad de lo que el pueblo ha adoptado como el programa mínimo. Si se puede hacerlo con una nueva Carta Magna, tanto mejor, pero en las actuales condiciones eso no es lo imprescindible. La Constitución Política vigente tiene un gran margen para llevar adelante esas medidas.

- Finalmente, ha llegado la hora impostergable de la compactación de las fuerzas populares y de izquierda, la hora de la organización y la planificación de las acciones y movimientos populares. Se debe superar el sectarismo, los sentimientos hegemónicos y los posiciones exclusivistas que tanto daño han hecho a los procesos de cambio en el país.

La Paz, 29 de noviembre de 2007.

Latinoamérica: 2D en Venezuela, lo que está en juego

2007-12-01T12:50:00.000-08:00

Andrés Izarra
Presidente de TeleSUR

El próximo domingo 2 de diciembre en Venezuela estará sucediendo quizás el evento político más importante del proceso revolucionario bolivariano: el referéndum aprobatorio de la Reforma Constitucional Bolivariana, que decidirá el rumbo estratégico de su Revolución.

Si usted, amigo lector, es consumidor de noticias a través de los grandes medios comerciales de comunicación seguramente habrá recibido información negativa sobre esta reforma propuesta por el presidente Hugo Chávez. La prensa dominante mayoritariamente olvida toda noción de balance y equilibrio en lo que respecta a su cobertura sobre Venezuela.

Quisiera precisar aquí algunas de las ventajas que esa propuesta de reforma constitucional traerá para los venezolanos y que, estamos seguros, el pueblo venezolano aprobará mayoritariamente este domingo:

1) Con la Reforma, haremos posibles nuevos beneficios en materia de seguridad social: 5 millones de trabajadores independientes (hasta ahora desprotegidos) tendrán la posibilidad de acceder a la seguridad social; taxistas, transportistas, motorizados, barberos, peluqueras, pescadores, agricultores, amas de casa y empleados domésticos, entre otros, podrán tener jubilación, pensión, vacaciones pagas, y permiso pre y post-natal.

I. Que los trabajadores independientes puedan tener la garantía de un salario mínimo seguro y un Bono Vacacional de 22 días. El Gobierno Bolivariano invertirá anualmente en ellos más de 2 mil millones de Bs.F (mil millones de dólares).

II. Que casi 1 millón 700 mil mujeres en edad fecunda, que laboran dentro de la economía informal, puedan tener una maternidad segura. El Gobierno Bolivariano invertiría anualmente más de 4 mil millones de Bs.F. (2 mil millones de dólares), para que ellas puedan tener su reposo pre y post-natal.

III. Que más de medio millón de trabajadores mayores de 75 años que laboran dentro de la economía informal cuenten con una pensión de vejez . El Gobierno Bolivariano invertirá anualmente más de 600 millones de Bs.F. (300 millones de dólares)para que ellos y ellas puedan tener una vida digna al final de sus días.

IV. Todos estos beneficios serán posibles con la creación del Fondo de Estabilidad Social, que permitirá a todos los trabajadores por cuenta propia ejercer sus derechos laborales fundamentales.

V. Que la reducción de la jornada laboral a 6 horas permitirá a 200 mil trabajadores informales acceder a nuevos empleos. Por ejemplo:

100.000 nuevos empleos en el área docente.
29.000 empleos en el comercio menor.
19.560 empleos en el sector energético.
17.000 empleos en la construcción.
15.000 empleos en servicios a las empresas.
12.500 empleos en la producción agropecuaria.
11.000 empleos en el transporte terrestre.
8.000 empleos en la producción de alimentos.
VI. Que los trabajadores, al contar con una jornada laboral de seis horas, puedan disfrutar más de su familia, del amor y del tiempo libre; superarse cultural y espiritualmente, y participar como entes activos de las transformaciones en su comunidad.

VII. Que los integrantes de las Misiones Sociales puedan participar directamente en proyectos socio-productivos insertados en los Planes de la Nación y acceder a cursos de capacitación especializada dentro y fuera del país. Logro garantizado al otorgar rango constitucional a las Misiones y con la creación de la Ley Especial de Financiamiento de las Misiones en el marco del sistema presupuestario nacional.

VIII. Que la vivienda de cada ciudadano no pueda ser amenazada con medidas de carácter judicial, con lo que se refuerza la inviolabilidad de la propiedad privada, sobre todo la fundamental, como es la vivienda.

IX. Que todos los jóvenes a partir de los 16 años tengan el derecho a integrarse a la vida política activa del país, con voz y voto.

X. Que se democratice más la Educación Superior, al establecer que las elecciones para autoridades universitarias cuenten con el voto paritario de estudiantes, profesores y trabajadores.

2) NOS JUGAMOS LA POSIBILIDAD DE TRANSFERIR MÁS PODER AL PUEBLO PARA POTENCIAR LA DEMOCRACIA DIRECTA A TRAVÉS DE LOS CONSEJOS COMUNALES:

I. Que se conformen 100 mil Consejos Comunales y 10 mil Comunas.

II. Que se cree el Fondo Nacional del Poder Popular para dedicar, como mínimo, 5 por ciento del ingreso ordinario estimado en la Ley de Presupuesto Anual (para el 2008 alrededor de 2 mil millones de dólares). Dineros que serán otorgados directamente al pueblo para su ejecución en el marco del principio de la revolución bolivariana que reza que la única manera de vencer la pobreza es entregándole más poder al pueblo. Esto representará alrededor de 2 mil millones de dólares.

III. Que se les realice la transferencia de actividades productivas para crear unidades de construcción, rehabilitación y mantenimiento a 12 mi 626 escuelas.

IV. Que se les realice la transferencia a las comunidades de la administración y control de recursos por más de 200 millones de Bs.F (100 millones de dólares). Para el mantenimiento de la infraestructura de atención en salud.

V. Que se les realice la transferencia de funciones relacionadas con la construcción de viviendas del Programa de Sustitución de Ranchos por viviendas dignas.

VI. Que se les realice la transferencia de la administración y operación de 154 estaciones de servicio de PDVSA (cada estación genera ganancia aproximada de Bs. 150 millones que servirán para financiar sus proyectos).

VII. Los Consejos Comunales también podrán encargarse del transporte de combustible de las plantas a las estaciones de servicio, con un parque de mil 200 gandolas que generarán 3 mil 600 empleos .

VIII. El reciclaje de envases plásticos y lubricantes, creará 7 mil puestos de trabajo que podrían estar en manos de los Consejos Comunales.

IX. Con el proyecto de Gas Doméstico se prevé que, al encargarse de la atención comercial, estos consejos dispondrán de 4 mil empleos permanentes. En total, el sector energético dispondrá de más de 325 millones de dólares anuales para el Poder Popular.

X. Que se transfieran a las comunidades, a través de diferentes programas, más de 450 millones de dólares para realizar acciones de preservación del medio ambiente.

XI. Que se les transfieran más de 140 millones de dólares en programas de limpieza y mantenimiento de vialidad y edificaciones públicas.

XII. Que los Centros de Comunicaciones Comunales de Cantv puedan ser cogestionados por las comunidades, como empresas de propiedad social, con una reducción de 46 por ciento en su costo y un aporte para la inversión de 30 por ciento por parte de Cantv.

3) IMPULSAMOS LA POSIBILIDAD DE IMPLEMENTAR NOVEDOSOS Y JUSTOS CONCEPTOS ECONÓMICOS:

I. Que la construcción del nuevo modelo económico socialista incluya a todos los sectores sociales, reconociendo y garantizando cinco tipos de propiedad: pública, social, colectiva, privada y mixta. El capitalismo ofrece sólo dos tipos de propiedad. El socialismo las multiplica y democratiza.

II. Que se activen 2 mil fábricas socialistas en un lapso de 18 años.

III. Que se instalen las primeras 200 fábricas socialistas (diciembre 2007 - julio 2009), que generarán 87 mil 318 empleos , un ahorro en divisas por reducción de importaciones de 9 mil millones de dólares y disminución de precios en los sectores de alimentos, vestido y calzado, vivienda, transporte, salud, máquinas y herramientas, productos químicos y equipos eléctricos.

Pero lo mas importante es que la Reforma Constitucional significará más poder para el pueblo, más democracia y profundización en los avances políticos, sociales y económicos que Venezuela ha logrado en estos 8 años del pueblo en el poder, a través del Gobierno Revolucionario.

Opinión: Mi fastidio por la Teletón

2007-11-28T06:16:00.000-08:00

A estas alturas resulta obvio decir que la labor de solidaridad que realiza la Teletón (la institución, no el show) es beneficiosa, loable, y tremendamente destacable en términos humanos, sociales y de solidaridad. En eso imagino que todos estamos más o menos de acuerdo. Pero mis cuestionamientos no van por ese lado, van por otro, esto lo digo por si acaso alguien quisiera sacar conclusiones en contrario.

Nos encontramos en pleno desarrollo de una nueva versión del evento llamado Teletón. Una repetición de esquemas y presupuestos ya consabidos. Este año, al igual que los anteriores, deberemos soportar las mismas caras, las mismas escenas, escuchar las mismas frases, las mismas entrevistas, las mismas declaraciones. Soportar también, los mismos llantos, los mismos pucheros, y todo un sin fin de múltiples y sentidas emociones. Para que la imagen sea completa, no faltarán las autoridades de gobierno de turno, haciendo expresión de su beneplácito, muy contentos todos ellos, de ser representantes de un país que chorrea solidaridad por todos sus poros.

El año pasado, a propósito de darse inicio a una nueva versión de la Teletón, escribí un artículo titulado “Mi fastidio por la Teletón”. Al repetirse, este año, por enésima vez, esa soporífera lata, no puedo dejar de referirme a algunos otros aspectos de dicho evento que, en mi opinión, son criticables, en lo principal, por desnaturalizar los principios fundacionalistas que dieron origen a lo que desde siempre hemos entendido por solidaridad. En lo fundamental, en esta ocasión, quiero referirme al papel que entran a jugar la comercialización, la propaganda y la farandulización durante el transcurso de su desarrollo. En efecto, si en sus primeras versiones estos elementos ya se encontraban incipientemente presentes, hay que considerar que los mismos, en las últimas y más nuevas de sus versiones, han llegado a límites extremos, lo que ha pasado desapercibido para el siempre pasivo y desprevenido tele espectador.

Ahora bien quiero iniciar esta nota a partir de una pregunta que considero pertinente y elemental… ¿Debe, o mejor aún, puede un acto solidario, entendido como tal (acto de desprendimiento, acto de amor, al prójimo, etc.), convertirse en algo que proporcione réditos a quien supuestamente lo está entregando? Ese es el quid del asunto, el meollo del problema. Pregunta válida porque, si bien es cierto la Teletón implica un aporte efectivo, a los sujetos a los cuales está dirigido (los niños minusválidos), son beneficiados también las grandes multinacionales y empresas criollas que participan en él, al mismo nivel, e incluso más aún, que aquellos que supuestamente serían sus únicos sujetos receptores. Esto se comprende a través de un complejo y complicado juego de mecanismos y apariencias que no dejan ver, al hombre común, el trasfondo oscuro que hay detrás de ello. En este sentido, lo que ahora prevalece en la Teletón, no es la solidaridad, entendida como acto de desprendimiento desinteresado o de amor por el prójimo, sino una especie de ley compensatoria para aquellos que participan en todo el desarrollo del evento, fundamentalmente, multinacionales y empresas criollas.

Sobre esto último, para nadie es un misterio que las empresas participantes lo hacen a cambio de una especie de ley de cambio, bajo ciertas condiciones, que le significan a la postre réditos y gananciales, y no precisamente de las muy menores. Por decirlo de algún modo, reciben a cambio un doble beneficio, esto es, por un lado, ganancia material por efecto del mayor volumen de ventas, gracias a una majadera y reiterativa propaganda cobijada bajo el alero de una noble causa, y por otro, un mayor rédito en la imagen que proyectan hacia la comunidad, logrando hacer prevaler la imagen en esta última, de que todo lo que “donan” es producto de un desprendimiento voluntario, porque son buenos del alma y del corazón.

En efecto, la Teletón, debiendo realizarse con fines estrictamente solidarios, sin embargo su previa puesta en escena, dos meses antes del evento mismo, pone como punto relevante, no el acto solidario propiamente tal sino, la comercialización de productos de aquellas empresas que participan como entes auspiciadoras del evento en cuestión. Ahora bien, no tiene nada de malo el hecho mismo de la comercialización de productos y su consiguiente propaganda; al fin y al cabo, esa es la exigencia que impone la dinámica de las leyes del mercado (ley de la oferta y la demanda), y contra eso nada se puede hacer, a lo menos, en las sociedades capitalistas, neoliberalistas. Mi reclamo va dirigido, más bien, a los diversos entretelones oscuros que subyacen en su fondo, y que a pesar de haberse hecho, en su momento, denuncias muy fundadas, éstas nunca han sido suficientemente aclaradas ni desmentidas por los organizadores, fundamentalmente, por su mentor original, Don Francisco.

Mi alegato se remite a que una causa solidaria, que debe distinguirse por los beneficios reales que debe aportar hacia quienes va dirigido, en ningún caso debe implicar ningún tipo de réditos para aquellos que la están entregando. Sí, porque la solidaridad, tal cual yo la entiendo, y el sentido común así lo indica, debe implicar un acto de “desprendimiento voluntario”, “no inducido”, pero en ningún caso réditos materiales o de imagen para aquellos que supuestamente en forma desinteresada estarían participando. Menos aún si este evento se ha convertido finalmente en un mero show, en un espectáculo, o en un grotesco acto de farandulización en la que participan distintas personalidades del mundo de la televisión y el espectáculo, algunos de ellos de dudosa calidad moral e intelectual, (incluido, muchos rostros fachos de por medio), todos ellos en una afanosa búsqueda por hacerse un lavado de imagen ante la opinión pública, gracias a la excelente y propicia oportunidad que le entrega el evento de la Teletón. He ahí, algunos de los lados oscuros, el lado feo, un entrecruce de entreverados y oscuros intereses que interactúan entre sí, desvirtuando de hecho el supuesto desinterés de los entes involucrados en el despliegue y desarrollo del evento (empresas, artistas, opinólogos, rostros de la televisión, etc.).

Ahora bien, sabemos, en un sentido general, que el permanente bombardeo de las tandas propagandísticas, transmitidas a través de las pantallas de la televisión, logran vencer hasta las voluntades más estoicas, para inclinarlos finalmente a consumir el producto tal o cual en desmedro de otros. Por eso en el periodo de la Teletón, se nos repite majaderamente y hasta el cansancio, que hay que consumir el dentífrico tal o cual, o el yogurt de determinada marca y no de otra. Sólo consumiendo dichos productos, -nos transmite el mensaje subliminal-, somos solidarios con los niños minusválidos. Y así lo cree la inmensa mayoría de la gente, la que vuelca finalmente sus preferencias a favor de dichos productos. La Teletón, sabedora de esta premisa básica, por lo demás, sustentadora fundamental de las relaciones capitalistas, aprovecha muy bien sus axiomas, para aplicarlas en el caso específico del evento en cuestión. Así, por tanto, una vez fijado el objetivo central del evento, se estudian, se analizan las estrategias a seguir para derivar en la aplicación de los métodos científicos de la ciencia social, fundamentalmente, las ciencias de la psicología y de la comunicación. Este método que se aplica como norma general, para todos los objetivos trazados en el sistema capitalista, se aplica ahora en la instancia de la Teletón. Se verifica así el éxito de una estrategia que sirve tanto para justificar hechos tan disímiles como lo son, por un lado, la invasión a Iraq, y por otro, el evento de la Teletón.

En efecto, la propaganda, viene a ser el eje central de sustentación del éxito que año tras año exhibe la Teletón para el logro de sus metas. Aquellos que muestran interés especial por los contenidos y aplicación de la ciencia social, saben muy bien el poder que tiene la propaganda para alcanzar cualquier objetivo propuesto. La Teletón no ha estado ajena a esta premisa sabiendo muy bien, sus organizadores, la utilidad que representa la aplicación del esquema comercialización-propaganda, para el logro final de sus objetivos. Entonces, si algo hay que reconocerle a la Teletón, y especialmente, a don Francisco, es haber logrado hacer tabla rasa con los presupuestos básicos que han dado origen a la solidaridad desde tiempos ancestrales, esto es, ser constitutivo de un “acto voluntario”, “no inducido”, y agregaría yo algo más aún, un desprendimiento entregado en “forma anónima”. Cualquier acción o estrategia que pretenda ser solidaria, y carezca de estos elementos en su desarrollo, en mi opinión, merece, a lo menos, ser cuestionado en la condición de solidaridad propiamente tal.

Así, todo el cúmulo de presupuestos fundacionales que le subyacían a la solidaridad, han sido desvirtuados por la Teletón, como consecuencia de haber prestado oídos a aquella máxima que enseña la moderna ciencia social de nuestros días, en cuanto a que, para alcanzar cualquier fin propuesto, la meta es lograr, en primer lugar, captar el imaginario social, y para ello han prestado atención, cada vez mayor, a las modernas técnicas de la psicología social debido, precisamente, a las posibilidades que puede ofrecer esta ciencia en la esfera de la manipulación de masas. Esto es tan así, que no sin razón N. Choukas, en su libro “Propaganda Comes of Age” señala:

“Si al individuo se le bombardea constantemente con ideas propagandísticas se aísla, tarde o temprano, de la realidad. Se destruyen unos tras otros sus nexos con el mundo real, mientras que el propagandista le proporciona paulatinamente todos los consejos que satisfacen la curiosidad del individuo. De este modo, cualquier iniciativa desaparece y el horizonte mental del individuo se estabiliza. Todo lo individual se congela y se hace estático. Y por muy grande que sea el poder del individuo, este cae por completo bajo la influencia del propagandista”.

A partir de estas ideas no cabe duda que la Teletón actúa conscientemente haciendo cuerpo de las premisas de la psicología social, derivando con ello a que ahora, los beneficiarios de la Teletón, no sólo sean los niños impedidos, sino también, las multinacionales y empresas comerciales criollas, las que obtienen grandes réditos comerciales, al aumentar considerablemente sus ventas y ganancias, al amparo de la sombra de una convocatoria, que utilizando como fondo, la necesidad de ayuda a los niños limitados ha logrado, a lo largo de los años, capturar la conciencia y emotividad de todo el pueblo de Chile.

Entonces, hay que sacarse ese prurito, en cuanto a creer que las empresas participantes en el evento, son buenas y solidarias con el prójimo. Eso no es así ni mucho menos. Hay que tener presente que las empresas, su razón de ser, es sacar mayores ganancias, y punto. Y eso lo logran con creces al aumentar las ventas que una generosa propaganda les pone a su alcance. Una propaganda majadera, un bombardeo mediático sin igual, la que finalmente logra minar el inconsciente colectivo de todo un pueblo, terminando por caer finalmente casi todos rendidos en los brazos de la Teletón. No es un dato menor señalar que estas empresas y fábricas, supuestamente bondadosas con el prójimo, al día siguiente del evento, siguen explotando a sus trabajadores, cada vez más que antes, sobre todo, gracias a la flexibilización en las leyes del trabajo que generosamente les han entregado de regalo los sucesivos gobiernos de la Concertación. Así de simple y clara es la cosa. Decir lo contrario, son pura poesía, puras paparruchadas.

Una última referencia, en lo que respecta a la farandulización del evento. Mucho se ha escrito sobre ello, por lo que no tendría mucho más que agregar sobre el asunto. Sin embargo quiero hacer oír mi reclamo, de lo que me parece el colmo de los colmos: haber elegido los organizadores de esta versión, a Cecilia Bolocco, poco menos que la figura promocional central del evento, el gancho, para captar la atención del público (el populacho diría Nietzsche), en todo el proceso de farandulización a que ha estado sometida sus últimas versiones. A mi juicio, un torpe error de la Teletón, que la desacredita y descredibiliza en la alta imagen de percepción que ha alcanzado ante la opinión pública por la obra de envergadura, social y solidaria, que ha estado sucesivamente realizando por varios años a favor de los niños minusválidos de Chile.

Pero, veamos … ¿Quién es Cecilia Bolocco?... ¿Qué reales mérito tiene, para haber sido elegida algo así como “el rostro promocional de la Teletón”?. Los chilenos bien la conocemos, aparte de ser ex miss universo, también fue la regalona del dictador Pinochet y de la sin par doña Lucía. Pero su distinción mayor, en los últimos años, no ha sido otro que participar o haber sido objeto de sesudos y extensos comentarios en cuanto programa ramplón y chacabano se exhibe por la mediocre televisión chilena. Sí, figura habitual en aquellos maratónicos programas matinales de farándula que transmiten profusamente los canales de televisión de nuestro país. Programas de simples copucheos en donde sueltan la lengua esa curiosa nueva fauna aparecida de “sesudos opinólogos”, que cotillean los juegos de entre sábanas de la artista tal o cual, o bien chismorrean acerca de ciertas anatomías, en donde nalgas, traseros y pechugas parece ser lo que más cuenta.

Figura central, seguramente, por las gracias de los últimos numeritos que se ha mandado. En primer lugar, por querer ser émula de Eva Perón, para cuyo fin no encontró nada mejor que desposar al sempiterno viejo feo, pelado y corrupto de Carlos Mennen, esperpento de figura política, de triste recuerdo para el pueblo argentino, por haber dejado a ese gran país en la bancarrota. Otra vez, haciendo de bailarina, cuando animó el festival de Viña, pero una bailarina muy especial, aquella que elevó bien sus piernas dejando al descubierto sus nalgas, de modo tal, que todos los televidentes pudieran ver hasta lo que había almorzado el día anterior. Y por supuesto, no podía faltar la guinda de la torta. Sí, porque no contenta del todo, y con el afán de estar siempre presente en los primeros planos del faranduleo, no encontró nada mejor que hacer el papel de vampiro, con eso del numerito que se mandó haciéndole sexo oral a un play boy en Europa.

Bueno, esos son los méritos de la figura de atracción de la Teletón. ¿Que más se puede pedir y esperar de la Teletón en este país doblemente hipócrita, desigual e injusto y que discrimina sin ton ni son a sus ciudadanos? Sí, porque no debemos olvidar que a la Natty, esa adolescente de 14 años, por hacer lo mismo que la Bolocco (sexo oral), el colegio la expulsó y los medios de comunicación la repudiaron y estigmatizaron socialmente. Lo mismo le pasó a una miembro del ejército, que la expulsaron inmediatamente de las filas. ¿Por qué tanta drasticidad con estas últimas y con la Bolocco no? Juzgue la opinión pública, el grado de mediocridad y degradación a que ha llegado la televisión chilena, los medios de comunicación, y la sociedad toda, al sólo mérito de los hechos tal cual se han sucedido y tal como son.

Por eso, y muchas otras cosas más es que reitero, en esta nota, mi profundo fastidio por la Teletón, por lo que una vez más me abstraeré de ver sus imágenes durante las “27 horas de amor” que transmite, ¡para colmo!, en cadena nacional, los canales abiertos de la televisión chilena. Podré ser el único, o quizás conformar el grupo de unos muy pocos, pero eso para mi no cuenta, consciente de que nunca las mayorías necesariamente acreditan que se está con el buen gusto o en lo correcto, más mejor, diría yo, en nuestros tiempos sucede todo lo contrario.

Por último, y para poner punto final a esta nota, recordar desde el punto de vista filosófico, que ya en el siglo XIX, tanto Federico Nietzsche como Carlos Marx, advertían la dicotomía que presentaba la sociedad al presentarse fenómenos como éstos. El primero de ellos decía, que los valores de nuestra sociedad se encontraban transmutados, y por tal había la necesidad de invertirlos. Es más, señalaba que la realidad nunca es tal cual se nos la presenta, porque a lo que es verdadero se le hace pasar por falso y a lo que es falsa realidad por verdadera. Por su parte Marx, nos advertía que en las sociedades de clases, y por tal en la sociedad capitalista, el hombre es lo que no debe ser, y hace las cosas de una manera como no las debe hacer; a eso lo llamó “alienación”. Y no dejan de tener razón estas dos cumbres intelectuales, porque eso es lo que estamos viviendo en el día de hoy, en todos los campos de nuestras actividades. Y el caso de la Teletón, no a estado exento de ello, porque los elementos alienantes hace rato que se le han metido entre medio.

Local regional nacional mundial espacial: La comunicación popular se tomó la palabra

2007-11-27T13:46:00.000-08:00

Comunicadores y comunicadoras de diversos puntos del territorio nacional se dieron cita el pasado 24 y 25 de noviembre, en el Canelo de Nos, para compartir y debatir acerca de los rumbos de la comunicación popular y los medios al servicio de los proyectos políticos del pueblo.

Este Primer Encuentro Interregional de Experiencias de Comunicación Popular, fue organizado por Umbrales TV, canal comunitario de televisión de la Villa Francia y ECO, Educación y Comunicaciones, con el propósito de generar un espacio de reflexión política desde los propios medios, acerca de los desafíos de la comunicación que se hace día a día con el protagonismo social de las organizaciones y comunidades de todo Chile.

Más de 80 participantes, provenientes de aproximadamente 40 medios de comunicación escritos, radiales, televisivos, multimedia y muralistas, abordaron temas como la identidad de una comunicación hecha desde los actores sociales, los marcos legales actuales que han regulado el ejercicio de una comunicación lejana a los monopolios comerciales, la concentración de la propiedad en los medios de comunicación convencionales y las diversas formas de encarar una práctica de comunicación de forma participativa, popular y al servicio de un objetivo de transformación social.

Durante el segundo día del encuentro se presentaron diversas experiencias, que dieron cuenta de la múltiplicidad de formatos que toma la necesidad de ejercer el derecho a la comunicación en Chile: prácticas radiales desde un Hospital Psiquiátrico, como el caso de "Radio La Diferencia" de Valparaíso, una revista socio cultural y literaria para San Joaquín, como "La Cuneta", un taller de muralismo para menores en riesgo social como la "Brigada Muralista La Hormiga" de Temuco, entre otras.

Como necesidad y desafío se planteó la necesidad de consolidad una orgánica que reuna y articule las diferentes experiencias, cuyo objetivo sea el construir un real avance del movimiento de comunicación popular en Chile, que actúe como referente válido para nuevos ejercicios del periodismo y apunte a un cambio radical en los flujos informativos de nuestras comunidades.

Como parte de las tareas surgidas de este encuentro se acordó continuar con los diálogos en las regiones de modo tal de afinar las propuestas locales y nominar las vocerías que participaran en una segunda jornada durante el verano del año 2008.

Cine: Escuela de las americas en UTFSM

2007-11-26T08:10:00.000-08:00

Nombre original: "School of the Americas: School of assasins"
Duración: 18 min. 10 seg.
Mariknoll World Production
A Richter Productions (Director Robert Richter)

Resumen:

La película parte con el asesinato de 4 religiosas norteamericanas en El Salvador en 1980, para dar cuenta que los responsables fueron mayoritariamente Graduados de la Escuela de las Américas (SOA).

A continuación se define la misión de la SOA, segun el Pentágono, lo cual contempla entrenar las FFAA de América Latina, e incluye promover el profesionalismo militar, fomentar la cooperación entre las fuerzas militares multinacionales y expandir el conocimiento de los alumnos de la SOA acerca de las costumbres y tradiciones de EEUU.

Se define los tópicos concretos de enseñanza de la SOA que abarcan el uso de M-16, guerra sicológica, operaciones comando y entrenamiento de francotiradores.

De acuerdo al parlamentario de EEUU, Joseph Kennedy, la variedad de enseñanza en la SOA es muy grande, pero señala que básicamente se busca preparar líderes militares para que provoquen la subversión en sus propios países.

Se señala algunos antecedentes relevantes de la SOA como:
- Apertura en 1946.
- Entrenamiento de militaresde 23 paísesen América Latina y el Caribe.
- Capacidad de entrenamiento actual: 2.000 militares de A L. por año

Se da cuenta de la visión de la SOA de Roy Burgeois, sacerdote de Mariknoll, ex-militar y fundador del Movimiento SOA Watch, quien ve a la SOA como una escuela de combate donde se enseña la guerra contra la rebelión y se pregunta ¿quiénes son los rebeldes, quien es el enemigo? Y responde: el enemigo son los pobres, los campesinos sin tierra, los sindicalistas, los defensores de los DDHH, los que piden cambios, etc.

Se presentan diversos casos concretos de matanzas y asesinatos en El Salvador con participación de Graduados de la Escuela de las Américas, como el asesinato de Monseñor Oscar Arnulfo Romero, de más de 900 personas en la localidad de El Mozote y, de 6 sacerdotes jesuitas y 2 mujeres en San Salvador, todo esto en la década de 1980.

Asimismo se entregan diversos antecedentes de acciones de Graduados de la Escuela de las Américas en países como Guatemala, Colombia, Perú, Argentina.

Videoteca Popular "Jorge Müller"
www.videotecapopular.org

Local: Video asamblea popular y ciudadana A buen puerto

2007-11-23T10:29:00.000-08:00

Local: Marcha NO más violencia contra mujeres

2007-11-19T05:50:00.000-08:00

A rechazar el FEMICIDIO y toda forma de violencia contra las mujeres convocan las organizaciones feministas y de mujeres articuladas en la Red Chilena contra la Violencia Doméstica y Sexual. La marcha cierre de la campaña ¡CUIDADO! EL MACHISMO MATA se llevará a cabo en las siguientes localidades: Arica Caldera: Pza de Caldera Valparaíso: Congreso Los Andes Santiago: Pza Italia Rancagua: Alameda / Freire Chanco Pichilemu: Ortúzar/ Pza de Armas

Revista Ciudad Invisible lanza concurso de investigación periodística

2007-11-19T05:47:00.000-08:00

"Periodistas con Navaja. Cuando la información es un arma" premiará trabajos que aborden temas invisibilizados, originales y controversiales, y que además posean un enfoque innovador y crítico de esta región.

El número 20 de la revista Ciudad Invisible ya está en las calles, y con ella el lanzamiento de su concurso de investigación, "Periodistas con Navaja. Cuando la información es un arma".

Estudiantes o titulados de periodismo, y todos quienes realicen investigaciones sobre problemáticas sociales de la región de Valparaíso, están llamados a participar en este concurso que busca darle visibilidad a temas de relevancia pública no abordados hasta ahora.

Los trabajos, que deberán ser inéditos, serán recibidos entre el 5 de noviembre y el 31 de diciembre de 2007. Un jurado formado por Ana Maria Sanhueza, editora del semanario The Clinic; Paul Walder, columnista de revista Punto Final; Miguel Tapia, director de semanario http://www.zonaimpacto.cl/ de Quillota y miembro del Colegio de Periodistas de la V región; y Felipe Montalva, periodista e integrante del equipo de Ciudad Invisible, escogerá a los ganadores, privilegiando trabajos que aborden temas invisibilizados, originales y controversiales, y que además posean un enfoque innovador y crítico de esta región.

Además de los premios en libros y suscripciones por un año a la revista a repartir entre los tres primeros lugares y las tres menciones honrosas, los seis trabajos ganadores serán parte de un número impreso especial de Ciudad Invisible y también serán publicados en la página web de la revista.

Las bases completas del concurso "Periodistas con Navaja. Cuando la información es un arma" se encuentran disponibles en el sitio web de Ciudad Invisible, http://www.ciudadinvisible.cl/.

Más información en:
revistaciudadinvisible@yahoo.com
08-8059102
08 50 32 669

Nacional: Completo informe sobre el terremoto desde Tocopilla

2007-11-16T04:46:00.000-08:00

Como canal comunitario solidarizamos con las familias afectadas en terremoto de la segunda región, además enviamos fraternales saludos a los compañeros de los medios La Alternativa (Antofagasta) y El Polémico (tocopilla) Los medios amigos nos han enviado un informe de la sitiación en la zona afectada.

SEGUNDA REGIÓN SE REMECE CON GRAN TERREMOTO: A CASI DOS DÍAS DEL SUCESO

16/11/07

Cuando la instantaneidad, los recursos, y la noticia informativa de los medios de comunicación tradicionales asediaba a la población y todo se volvía una cortina de humo en la sociedad de la información, los medios independientes en el norte del país eran parte de esas casas sin luz, sin agua, sin teléfono y sin conexión a internet. Desde los afectados, desde la caída de estructuras.
Los otros medios siguieron funcionando (y como es de costumbre) al servicio de la alarma y el pánico para atormentar-informar con los acontecimientos y lamentaciones.En Antofagasta, las estructuras interiores de algunas casas se cayeron y se suspendieron las clases hasta el día lunes en la mayoría de las escuelas, colegios, liceos y universidades, aunque el transporte público sigue su normal funcionamiento. Siguen las réplicas.En Mejillones las principales consecuencias son diversos daños estructurales en las viviendas, principalmente en los muros de los patios y al interior de algunas de las casas más antiguas. (http://www.blogmejillones.cl)En Calama se sintió el sismo, pero no hubieron mayores complicaciones y se remitió al corte del servicio eléctrico y al cierre del comercio.En Tocopilla, una de las ciudades más afectadas, la tensión y el miedo por las réplicas es latente. Una situación similar pasa en María Elena y en ciudades del interior

Para información constante de lo acontecido en Tocopilla, visitar el periódico El Polémico.LOS INVITAMOS A VISITAR UNA GALERÍA DE IMÁGENES SOBRE EL TERREMOTO EN TOCOPILLA: PINCHAR AQUÍ

ampliando la información...

AYUDA URGENTE
15/11/07

Nuestra comuna requiere ayuda urgente para reconstruir las cientos de viviendas que resultaron gravemente dañada por el terremoto de este miércoles 14 de noviembre, cuyo epicentro se ubicó a sólo 35 kilómetros de Tocopilla.Cientos de personas pasan la noche en la calle, en canchas y plazas, puesto que sus casas quedaron inhabitables debido a la inestabilidad estructural.Es de esperar que la llegada de las autoridades traiga respuestas concretas a la comuna, con soluciones inmediatas para todas las personas que resultaron con sus viviendas dañadas.Tocopilla ya estaba golpeado antes del sismo, pero este movimiento ha dañado aún más nuestra alicaido puerto.El Hospital ya estaba colapsado antes de este fuerte movimiento, pero no estructuralmente, sino que por la falta de médicos especialistas que atendieran a la población. Hoy ha colapsado en su estructura física, obligando a la autoridad a montar un Hospital de Campaña.No necesitamos visitas para las fotos: necesitamos ayuda urgente y concreta para nuestra gente.

BACHELET Y EL SISMO

Michelle Bachelet arribó a la Avenida 18 de Septiembre de nuestra ciudad, este jueves alrededor de las 12:00 hrs. p.m., para conversar con los pobladores afectados por el violento sismo del día de ayer.

Los vecinos le pidieron medidas urgentes a la mandataria, principalmente para reconstruir las miles de viviendas que resultaron severamente dañadas.
Bachelet comprometió subsidios y también se inclinó por construir un nuevo hospital, debido a que el recinto asistencial resultó gravemente dañado.
Diversos dirigentes vecinales se acercaron hasta el lugar visitado por la presidenta para entregarles cartas y notas exigiendo ayuda.
Lo que más recalcaron los pobladores fue que esperaban que los plazos y promesas se cumplan, debido a que Tocopilla vive de promesas y anuncios que nunca ven la lu

Local estudiantil: Elecciones FEUV

2007-11-14T09:22:00.000-08:00

Según lo que se difundido se presentarán dos listas a la Federación de Estudiantes de la Universidad de Valparaíso. Acontinuación puedes informarte de algunas de sus posturas que encontramos en sus programas:

LISTA A Con las manos de todos, construyamos una Nueva Universidad

LA EDUCACIÓN, UN BIEN SOCIAL Y NO DE MERCADO

La mercantilización de la educación es una de las demostraciones más fuerte de que el actual modelo no responde a los intereses de las mayorías y si a los de unos pocos. La educación en Chile es amplia en cobertura pero sus problemáticas radican en el acceso, permanencia y calidad de los centros educacionales. Hoy la condición social de las personas se perpetúa a través de la educación que se recibe. Los sectores de ingresos altos se educan en mayor medida y de mejor forma, mientras que los sectores de menores ingresos, se educan mal y no siempre terminan la escolaridad. Frente a esto, nuestra propuesta es simple: la FEUV tiene el deber luchar incansablemente por devolver la educación al pueblo. Aspiramos a una educación gratuita, de calidad y para todos.

En el caso de la Educación Superior esto no es distinto, las mejores universidades, salvo honrosas excepciones, son para aquellos estudiantes que provienen de los colegios particulares más prestigiosos. En el caso de los jóvenes más pobres, son pocos los que ingresan a las universidades pertenecientes al Consejo de Rectores y un número considerable se matricula en las instituciones de educación superior privada, la cual, tiene mala calidad y posee altos aranceles. El sistema de Educación Superior en Chile esta en crisis, es ilógico e impresentable que las universidades estatales estén al servicio de las clases altas y las privadas sean para los pobres.
Todo esto lo genera la PSU, la desigualdad en la educación secundaria y el deplorable sistema de financiamiento estudiantil que combina un sistema crediticio (Fondo Solidario que ni siquiera cubre el 100% de la deuda) y un sistema privado que se basa principalmente en el Crédito con Aval de Estado. En Chile hoy, nadie estudia gratis y aquellos jóvenes que tienen las capacidades pero carecen de recursos económicos, se ven imposibilitados de proyectar sus potencialidades en la educación superior. Es por esto que exigimos la gratuidad en la educación y, como método para avanzar hacia en esa dirección, la instauración de un sistema de Arancel Diferenciado, donde cada estudiante pague lo que puede y merece pagar; retribuyendo, posteriormente, a la sociedad con el conocimiento adquirido.

Por otro lado, las Universidades públicas y estatales están desfinanciadas, por la irresponsabilidad del estado y por las políticas de los gobiernos de la Concertación que, sin nada de espanto, han confesado vox populi que la educación superior pública debe desaparecer. Esto ha llevado a que las Universidades del Consejo de Rectores se conviertan en verdaderas empresas privadas que, aparte de ser oficinas de cobranza, han dejado de lado sus tareas fundamentales como Universidad del Estado. Dedicándose, exclusivamente, a formar profesionales aptos para desenvolverse libremente en el sistema y capaces de generar utilidades para la empresa privada. De esta forma la Universidad se desliga de su responsabilidad de crear conocimiento para el desarrollo de Chile y su pueblo. Proponemos para solucionar esto:
! Sobre el financiamiento estudiantil debemos avanzar hacia el Arancel Diferenciado,
terminado con la actual forma de financiamiento. ! Debemos aumentar el % del aporte del estado a la educación Pública. ! Es necesario reformar el financiamiento universitario. Modificando el aporte fiscal directo (AFD) e incorporando el AFI a este. ! Rechazamos el Ranking de Universidades y la Ley de Acreditación. ! Exigiremos al gobierno reformar los actuales Aranceles de Referencia, que estos se conviertan en el límite al que pueden llegar los aranceles reales de cada universidad. ! Trabajaremos a nivel nacional por la creación de un Proyecto País de Desarrollo Sustentable que sea el marco del sistema de educación chileno. ! Se debe derogar la LOCE e impulsar una nueva Ley que responda a las necesidades de nuestro país en cuanto a la educación.

! Vincular a las organizaciones sociales en instancias que levanten reivindicaciones comunes. ! Realización del Congreso CONFECH para dotar al movimiento estudiantil, de una vez por todas, de una orgánica nacional y eficiente. ! Crear un gran movimiento social nacional por la defensa de la educación pública.

LISTA B Organización desde las bases para defender nuestra Universidad

I.- Objetivos Generales:

1.- Democratización Universitaria:
Uno de los resultados obtenidos en las recientes movilizaciones estudiantiles, corresponde a un primer paso hacia la democratización de nuestra Universidad. En este sentido, nuestro trabajo a largo plazo no podía ser otro más que continuar este proceso y avanzar hacia una Triestamentalidad en igualdad de condiciones, entendiendo que sólo con la participación activa de los distintos estamentos y voluntades, lograremos una efectiva y verdadera democracia en la Universidad que recupere una educación pública, gratuita y estatal.
2.- Situación Financiera de la Universidad de Valparaíso:
Las futuras políticas adoptadas en esta área tienen que ser propuestas, discutidas y concretizadas por todos los estamentos que integran nuestra Universidad. Concientes de la actual crisis económica que nos afecta, como estudiantes y a través de la F.E.U.V debemos conocer a detalle las problemáticas financieras, para así elaborar propuestas de solución que deben ser discutidas triestamentalmente.

3.- Rol Social de F.E.U.V:
El rol social de F.E.U.V es primordial. Es sólo con la participación activa de los estudiantes de las distintas disciplinas existentes y superando el asistencialismo, que pretendemos ofrecer la Universidad al pueblo, tanto como para que éste pueda acceder a ella, como para que desde ella y en conjunto con él se puedan abordar, y siempre con capacidad creativa, las distintas necesidades y anhelos que existen.

4.- Participación estudiantil:
Todo el trabajo que llevemos adelante como mesa ejecutiva de F.E.U.V pretende dar una nueva identidad al movimiento y a la organización estudiantil, apuntando hacia el fortalecimiento y democratización de nuestros propios espacios, sustentado en el ejercicio de una democracia participativa, en la discusión permanente, en la crítica y en la autocrítica.
Los objetivos anteriormente expuestos, vienen a comprenderse en el desarrollo de un trabajo a largo plazo. Con fuerza y autonomía seguiremos

Contra-informacion: Chavez v/s Rey

2007-11-12T12:54:00.001-08:00

Todos los medios de información al servicio del capital, han farandulizado el conflicto del presidente Chávez con el rey de de españa, el conflicto de un presidente electo por la mayoría del pueblo venezolano v/s un ser humano proviniente de una clase aristocratica, oligarquía, acomodada y privilegiada que dice ser rey de los españoles.

Este es un material que nos enviaron los compañeros de cubainformación. Adiferencia de los medios de información chilenos, este es un reportaje que explica las razones del conflicto con imágenes NO con extracto de imagenes. Además todos los medios recalcan que Chávez le faltó el respeto a españa, por qué? si Chávez dijo la verdad mira el video y enterate de lo que ocurrió realmente en la cumbre de los presis.

Frases interesantes:

Evo morales

"Estamos de una cohesión social, empecemos de una cohesión presidencial, bajo un nuevo modelo económico"
"hay dos formas de cooperación, una a la cabeza de EE.UU que es con condicionamientos, que es la privatización de nuestras empresas, que es la privatización de nuestros recursos naturales... queridos presidentes los servicios básicos como el agua potable, arcantarillado o el teléfono, la energia, no puede seguir siendo del negocio privado, no pueden estar en mano de sector privado"

Jose Luis Zapatero

"una gran parte de las mejores ideas sobre la condición humana, sobre la dignidad de todos, sobre la igualdad... están en ideas que emanan de la revolución francesa (gira la cabeza y mira a Chávez) en territorio europeo y eso no es más que una circunstancia historica... hasta Carlos Marx era europeo (rie)"

"Nacionalizar o renacionalizar o que la producción de determinados bienes o servicios estén en el sector público o en el sector privado; no es un fin, no garantiza nada"

Hugo Chávez

"con la verdad ni ofendo ni temo"

Local: Talleres “Para Avanzar a la Universidad Popular”

2007-11-12T04:47:00.000-08:00

Segundo Ciclo:
“Movimiento Popular Chileno:
Experiencias y Enseñanzas”

A cargo del historiador y profesor Leopoldo Benavides A.

PROGRAMA

Miércoles 14 de Noviembre
“Orígenes y Desarrollo del Movimiento Popular”.

Miércoles 21 de Noviembre
“El Movimiento Popular y la UP”

Miércoles 28 de Noviembre
“Ruptura, Continuidad y Perspectivas del
Movimiento Popular desde 1973”

Los Talleres se realizarán desde las 18:00 hrs. en la Sala 1 de la Escuela de Derecho de la Universidad de Valparaíso
(Errázuriz # 2120)

ENTRADA LIBERADA
Organiza: Preu popular y revolucionaro El Cincel

Latinoamérica: Militares, revolución y contrarrevolución en Venezuela

2007-11-12T04:34:00.000-08:00

El ejercito no es mas que un elemento de la sociedad y padece todas las enfermedades de ésta; sobre todo cuando sube la temperatura." León Trotsky.

El pasado 2 de noviembre fue aprobada la nueva propuesta de reforma constitucional en la Asamblea Nacional de la República Bolivariana de Venezuela. El próximo 2 de diciembre se realizará el referéndum en donde la población de Venezuela podrá decidir si aprueba o no la citada reforma. Esta es la primera reforma propuesta de la constitución de 1999 que supone un nuevo giro a la izquierda tras casi 10 años desde que Chávez fue reelegido. Esta es la constitución que va a aprobar por ley por ejemplo la jornada de 6 horas, la creación de consejos de trabajadores en las empresas, y la denominación de socialista para la república bolivariana de Venezuela.

La constitución incorpora bastantes elementos mas aunque sólo por estos bastarían para ser apoyada por cualquier persona progresista en Venezuela y en todo el mundo. El parlamentarismo ha jugado un papel central en la movilización de las masas en la revolución Venezolana. Al igual que en la Revolución Francesa de 1789, la lucha parlamentaria ha sido el detonante para la entrada de las masas en la arena política. Cada cita electoral o reforma política aprobada desde la Asamblea Nacional polarizó el país a izquierda y derecha. Y una y otra vez desde que Chávez fue elegido desde el 1998 las masas han salido a la calle para defender la revolución de los ataques de la burguesía y del imperialismo. Toda analogía histórica tiene sus limitaciones: El carácter de la Revolución Francesa fue diferente del de la Revolución Venezolana. Mientras que la tarea central de la Francesa fue la abolición de la propiedad feudal, y sentar las bases para el dominio de la burguesía, la revolución venezolana empezó en un primer momento no sobrepasando los límites de la lucha por una democracia revolucionaria antiimperialista.

Sin embargo no se ha detenido ahí y va tomado cada vez más un carácter socialista cuyo fin último no puede ser otro que el fin de la propiedad privada de los medios de producción, del modo de producción capitalista y del estado nacional que lo sostiene. Las tareas democráticas se entrelazan con las socialistas. En la época actual de decadencia imperialista, como ya señaló León Trotsky en su teoría sobre la revolución permanente hace mas de 90 años, las tareas de la lucha antiimperialista y por una autentica democracia en los países atrasados se solapa con las tareas de la revolución socialista.

El proceso de toma de conciencia de las masas no se produce de forma lineal, si no que tiene sus alzas y sus bajas. Grandes acontecimientos como guerras, escándalos políticos, pueden ser el detonante para que las masas entren en acción a la vida política. En ese sentido la lucha parlamentaria y la lucha electoral han sido un factor de radicalización política de las masas. Durante la revolución francesa el intento del rey Luis XIV en julio de 1789 de dar un golpe de estado para disolver la Asamblea Nacional llevó al pueblo de París a la insurrección, cuyo episodio más conocido fue la toma de la Bastilla, principal bastión militar de la reacción monárquica y centro de la ejecución del golpe de estado. Al igual que las masas parisinas en el siglo XVIII, ante un intento de golpe de estado por parte de la cúpula del ejército venezolano, la burguesía y el imperialismo, las masas trabajadoras venezolanas salieron a la calle el 12 y 13 de abril para echar atrás el golpe de estado que había depuesto al Presidente Chávez. Como siempre, los reaccionarios tanto en la Francia Feudal como en la Venezuela capitalista no contaban con la iniciativa y el sacrificio de los trabajadores y pobres que, no sin lucha y muertos, consiguieron derrotar a los reaccionarios. Sin duda la constitución de 1999 fue un poderoso estimulo para la conciencia de las masas en Venezuela. Les dotó de dignidad, de una constitución que reconocía sus derechos.

Para las masas la constitución era el primer capitulo de un cambio profundo, en él por primera vez los pobres, los oprimidos, eran escuchados, se sentían dueños de su país y de sus destinos. Esta era un cambio fundamental respecto a los gobiernos de la IV republica, que se habían destacado por el expolio de la riqueza petrolera por una minoría que no dudó en masacrar al pueblo cuando -durante las protestas contra el plan de ajuste del FMI que aplicó el gobierno de Acción Democrática de Carlos Andrés Pérez- se echó a la calle en lo que luego se llamaría el "Caracazo".La represión y el robo descarado fue el rasgo distintivo del régimen de la IV República. A la burguesía y al imperialismo no le quedo otra opción que permitir la llegada al poder de Chávez ante el derrumbe de la IV República, pensando que le podían controlar y convertirlo en un títere de sus intereses. Sin embargo la política de Chávez se desarrolló de un modo diferente que no fue del gusto de la oligarquía y del imperialismo norteamericano. La aprobación de las leyes habilitantes en diciembre de 2001 por la Asamblea Nacional polarizó el país a izquierda y derecha. El 11 de abril un sector de la cúpula del ejército, junto con la burguesía organizado por el imperialismo, dio un golpe de estado que depuso al Presidente elegido y ponía la frente del país a Pedro Carmona, presidente de Fedecámaras. Las masas, en una movilización heroica, rodearon los cuarteles y el palacio de Miraflores. En esa situación, bajo la presión de las masas, un grupo de oficiales se pronunciaron contra el golpe. Uno de ellos, Raúl Isaías Baduel, que por aquel entonces estaba al frente de la 42 Brigada Paracaidista en Maracay fue de los primeros en pronunciarse a favor de Chávez..

El día 13 de abril de 2002 los generales sin tropa y los golpistas huían y Chávez era repuesto al frente del estado. La acción de las masas en la calle. Una y otra vez, las masas han derrotado todos los nuevos intentos del imperialismo y la burguesía por recuperar la iniciativa tanto en la calle como en el terreno electoral. El paro patronal organizado por los empresarios y la burocracia sindical mafiosa de la CTV pocos meses después de derrotado el golpe de abril fue derrotado nuevamente por las masas: la toma de los centros de PDVSA en respuesta al sabotaje patronal y de la tecno-burocracia, y su recuperación y puesta en funcionamiento por parte de los sectores más conscientes y combativos de los trabajadores petroleros junto con las comunidades, galvanizó al conjunto del movimiento revolucionario y movilizó también a sectores de la Fuerza Armada. El nuevo golpe contrarrevolucionario fue derrotado nuevamente por la movilización de las masas. Desde entonces, ante cada nueva convocatoria electoral y en cada coyuntura decisiva, han vuelto a salir de un modo masivo a la calle: en el referéndum revocatorio de 2004, en las elecciones de diciembre de 2005 -donde se consiguió mayoría revolucionaria en la Asamblea Nacional tras la retirada de la oposición- y en diciembre de 2006 cuando con casi 7 millones y medio de votos fue reelegido Chávez, con cerca de 4 millones de votos más que en 1998.

Las sucesivas derrotas de la oposición y su debilidad llevaron a que la lucha entre revolución y contrarrevolución se trasladara al interior de movimiento bolivariano como la lucha entre reforma o revolución. La polarización a izquierda y derecha se ha trasladó al interior de mismo. La victoria del 3 de diciembre de 2006, precedida de la movilización histórica del 26 de noviembre, en la que más de 2 millones de personas se concentraron en Caracas a favor de la reelección de Chávez, marcó un giro a la izquierda en la revolución y las contradicciones de clase se agudizaron en el movimiento bolivariano. La propuesta del socialismo y la conformación del PSUV por parte del Presidente Chávez llevó a que el Partido PODEMOS (que formaba parte del Bloque del Cambio, coalición electoral con la que concurría Chávez), se pasara a la oposición a principios de este año 2006. PODEMOS de palabra se posiciona con la revolución, aunque en la práctica sostiene las posiciones de la burguesía y del reformismo. Este fue el primer desgaje a la derecha. PODEMOS tiene cierta fuerza en estados como en Sucre y Aragua cimentado sobre la base del apoyo a Chávez en los últimos años. En la asamblea nacional apenas tiene 9 diputados de los 167 que componen la asamblea nacional. Pero la polarización a izquierda y derecha siguió manifestándose.A finales de agosto el dirigente del MVR Francisco Ameliach , recogió firmas en el seno del grupo parlamentario socialista solicitando a Chávez que debido al atraso en la conformación del PSUV, en las próximas elecciones municipales se presentaran candidaturas por el MVR y no del PSUV. Una parte importante del grupo parlamentario firmó el citado documento. El PSUV es un proyecto estratégico de Chávez y éste salió en defensa del mismo criticando públicamente a Ameliach, quien finalmente tuvo que dar marcha atrás en su propósito y pedir disculpas públicamente .

Esta maniobra de Ameliach era un intento de retrasar y echar atrás el PSUV y mantener el control burocrático de los sectores reformistas. Durante la revolución francesa de 1789, conforme las contradicciones entre las clases sociales se fueron agudizando y la presión de la intervención extranjera se acentuaba, las masas junto a un sector de los dirigentes fueron girando cada vez más a la izquierda. Al mismo tiempo, tanto agrupaciones como individuos que en un momento estuvieron del lado e incluso al frente de las masas revolucionarias pasaron al lado de la contrarrevolución. En un momento dado los representantes políticos de la burguesía francesa (los Girondinos, llamados así por que la mayor parte de ellos provenían de la región de la Gironda, al sur de Francia) , que en un primer momento se habían alienado con la revolución, en un momento dado se pasaron a la reacción monárquica y feudal cuando el movimiento de las masas en lucha contra la reacción amenazaba el mantenimiento de la propiedad privada. Del mismo modo militares como el Marques de Lafayette, nombrado comandante de la guardia nacional tras la toma de la Bastilla o el General Dumouriez, general en jefe al frente de los ejércitos revolucionarios del centro que luchaban contra los austriacos, se pasaron a la contrarrevolución con armas y bagajes. Frente a las deserciones, fue la lucha de las masas la que salvó de nuevo la revolución. Una nueva ofensiva contrarrevolucionaria. La aprobación el 2 de octubre por la Asamblea Nacional de la reforma constitucional ha puesto de nuevo en pie a la reacción en Venezuela. En rueda de prensa el día 1 de noviembre, en una estética que recordaba los días de abril de 2002, Consecomercio y Fedecámaras se manifestaban contra la reforma constitucional: "Esta propuesta arremete contra los principios fundamentales de la libertad económica, al eliminar el derecho que tienen los ciudadanos de dedicarse libremente a la actividad de su preferencia; los derechos de propiedad quedarán disminuidos al estar sometidos a la discrecionalidad de los funcionarios, pudiendo ser expropiada y ocupada previamente a un proceso judicial; la moneda, nuestros bienes, nuestros ahorros perderán su valor, cuando el Presidente pueda disponer a su antojo de las reservas internacionales, debido a la pérdida de autonomía del Banco Central de Venezuela, BCV". No tan sólo la burguesía , también, , los obispos se manifestaron en contra.

Durante la revolución francesa las masas tuvieron que luchar contra la Iglesia Católica, baluarte ideológico de la monarquía y el feudalismo. La iglesia Católica era también uno de los mayores propietarios en Francia. 200 años después la curia romana sigue jugando el mismo papel reaccionario, pero esta vez bajo la orden de la burguesía y el imperialismo. El cristianismo, que nació como un movimiento emancipador de los pobres y esclavos durante el imperio romano, se trasformó bajo el catolicismo en una organización al servicio del orden social establecido. En Venezuela la Iglesia católica desde bien temprano abanderó la lucha contra la revolución. Recientemente dejó esta Venezuela chavista uno de sus más disociados detractores: El cardenal Castillo Lara. Desafortunadamente para él no podrá ver la reforma constitucional aprobada. Sin embargo el resto de la conferencia episcopal Venezolana, que aún permanece en este mundo pecador, manifestó su rechazo también a la reforma. La 88va. Asamblea de obispos, advirtió que: "el gobierno intenta imponer con la reforma un régimen socialista basado en la praxis y la ideología marxista-leninista. Del mismo modo condenó la consigna "Patria, socialismo o muerte" como palabras que "ni son humanas ni cristianas".

La escalada reaccionaria dio otro paso adelante con la movilización de los estudiantes de las universidades privadas, mayoritariamente de la juventud burguesa y pequeño burguesa que no son si no una minoría en el conjunto de los estudiantes del país. El pasado jueves 1 de noviembre en una marcha al CNE (Consejo Nacional Electoral) estos estudiantes pretendieron entregar un documento contra la reforma al Consejo electoral que organiza el referéndum del próximo día 2. La marcha llego junto al CNE, que estaba protegido por una barrera de vehículos de la Policía Metropolitana de Caracas. La delegación de manifestantes que entró al CNE a entregar el documento se intentó encadenar en el interior como señal de protesta contra la reforma, cosa que impidió la seguridad del recinto. A continuación la marcha de estudiantes intentó romper el cerco de la policía metropolitana y empezaron los enfrentamientos. Esta marcha no fue más que una burda maniobra de los estudiantes universitarios de la derecha. Los estudiantes contrarrevolucionarios estaban provocando a la policía con el objetivo de tratar de aparecer como victimas de la represión policial. Todo ello para crear la idea entre la opinión pública nacional e internacional de que el gobierno de Chávez reprime y es antidemocrático.

Las masas de nuevo responden el 4 de noviembre.Se llena la Avenida Bolívar en Caracas a favor del Sí a la reforma. Como en otras tantas ocasiones las masas, el pueblo venezolano, volvió a salir a la calle para manifestar su apoyo a la revolución, centenares de miles de personas llenaron la Avenida Bolívar en el centro de Caracas el pasado domingo 4 de noviembre. Marcharon desde Parque del Este miles de hombres, mujeres y niños con el símbolo del Sí. Caracas estaba roja rojita y miles de trabajadores, campesinos y jóvenes ocupaban la avenida más grande de la capital con sus franelas y gorras a favor de la reforma. "Sí a la reforma, si al socialismo". Sobre las 4 de la tarde, Chávez en lo alto de un camión atravesó la Avenida Bolívar entre el júbilo de los allí presentes hasta que alcanzó la tribuna. Entonces tras dejar unas palabras a José Vicente Rangel, Chávez se dirigió a los presentes. Chávez señaló que ante la conspiración de la derecha ""Hay que prepararse para enfrentar la arremetida fascista (...) Y el Estado tiene la facultad para neutralizar esas arremetidas". Chávez ratificó que si, en algún caso, el estado no podría alcanzar la paz, y los fascistas logran encender la violencia, "les pasaremos por encima, los barreríamos". "No podemos permitir que una minoría fascista incendie a Venezuela". "Es bueno que no se equivoquen con nosotros, señores de la oligarquía. Nosotros vamos con pie de plomo, pero no con pie de elefante, sino con pie de tigre, de león". En ese sentido, Chávez dijo que el 2002 se quedó atrás en la historia y escenarios similares "no los vamos a permitir". Al mismo tiempo Chávez señaló que el PSUV jugará un papel central en la batalla por el Sí. Los "bataso", (En analogía con los "batazos" del Béisbol), batallones socialistas de vanguardia, serán la unidad fundamental de la campaña por el Sí a la reforma constitucional. Cada batallón tendrá un área de batalla y será responsable de tres mesas de votación.

También se conformarán batallones de apoyo. Cada batallón socialista va a tener 900 votantes, aproximadamente. "Si cada "bataso" tiene un promedio de 100 militantes, cada militante de vanguardia tendrá nueve electores para el trabajo de campaña"."Daremos, entonces, 14 mil 171 "batasos" (mismo número de batallones del PSUV)", dijo Chávez.El éxito de esta movilización era un nuevo golpe a los reaccionarios y mostraba la fuerza de las masas y el apoyo a la revolución y la reforma. El ex ministro de Defensa Isaías Baduel se pasa a la reacción. De nuevo sobre la base de la movilización de masas se organiza otra contienda electoral y el proceso de radicalización aumenta. Justo al día siguiente de la marcha el lunes 5 de noviembre el general retirado Isaias Baduel en rueda de prensa informa que se opone a la reforma constitucional y pide el voto para el No. Baduel señala que en caso de aprobarse la reforma sería "un proceder fraudulento" y supondría "un golpe de estado" de llevarse a cabo. Pidió que se aclarara que tipo de socialismo se quiere conducir en Venezuela, el de Pol Pot , el de la Rusia de Stalin o el socialismo socialdemócrata europeo. Baduel, aplicando los mismos argumentos que la oposición, señaló que "Se estaría consumando en la práctica un golpe de Estado, violando de manera descarada el texto constitucional y sus mecanismos". Evidentemente esto es una traición en alguien que acompañó a Chávez desde los comienzos del movimiento. También pidió que los miembros de las fuerzas armadas tomaran especial atención a la lectura del texto constitucional y a que reflexionasen sobre el contenido del mismo. En su discurso, al retirarse el pasado mes de julio de su puesto al frente del Ministerio de Defensa, Baduel critico el camino socialista que estaba llevando la revolución. Como señalaba Jorge Martin en su artículo "Los desafíos de la revolución bolivariana": "…. declaró que "un sistema socialista debe poder realizar un reparto más equitativo y justo de la riqueza que uno capitalista (...). Pero no debemos olvidar algo (...). Antes de repartir la riqueza hay que generarla.

No se puede repartir algo que no existe", el cual es un argumento típico en todas partes de los reformistas contra el socialismo y las nacionalizaciones. También manifestó que "un régimen de producción socialista no es incompatible con un sistema político profundamente democrático, con contrapesos y división de poderes", añadió que "deberíamos apartarnos de la ortodoxia marxista que considera que la democracia con división de poderes es solamente un instrumento de dominación burguesa". Igualmente dijo que "debemos 'inventar" el socialismo del siglo XXI sí, pero no de manera desordenada y caótica". Y usando una extraña analogía con la Nueva Política Económica (NEP) de Lenin, dijo que "No podemos permitir que nuestro sistema se transforme en un capitalismo de estado, donde sea el Estado el único dueño de los grandes medios de producción", a lo cual agregó que "El comunismo de guerra dejó la enseñanza de que no se pueden implantar cambios bruscos en el sistema económico, es decir abolición a rajatabla de la propiedad privada y la socialización brutal de los medios de producción sin que esto repercuta negativamente en la producción de bienes y servicios y sin que concomitantemente se genere un descontento generalizado en la población." Queda bastante claro lo que quiere decir con estas palabras. Usando ejemplos del comunismo de guerra y de la NEP en Rusia, lo que realmente quiere decir es que "no debemos ir hacia la nacionalización de la economía" [10]". Como señala Jorge en su artículo no es casualidad que Baduel , escribiera el prologo al libro de Heinz Dietrich sobre el socialismo. Dietrich aboga por un socialismo reformista en el que no hay que tocar la propiedad de los capitalistas. Baduel aboga por la defensa de los capitalistas y se reclama defensor de la constitución del 99, que es el argumento que ahora esgrimen los reaccionarios contra el proyecto de reforma constitucional.. Baduel con sus declaraciones se pasó a la reacción, saltó la talanquera. Chávez a las pocas horas de su rueda de prensa le tildó de traidor. ¿Y ahora? Tras las declaraciones de Baduel, salieron anteriores ministros de Defensa, el General García Carneiro y el Almirante Maniglia, desmarcándose de las declaraciones de Baduel. Muller Rojas , otro general retirado que se había enfrentado a Baduel y Chávez por la cuestión de la entrada del PSUV en los cuarteles también habló contra Baduel. Sin embargo esto no resuelve la cuestión.

Las contradicciones de clase se manifiestan en el aparato del estado, y en el seno del movimiento bolivariano El ejercito refleja de un modo agudo estas contradicciones. Si no han salido a la superficie antes es debido a la enorme autoridad de Chávez. Pero eso significa que cuando se manifiesten lo van a hacer de un modo brusco, cómo ha sucedido ahora con Baduel. La lucha entre reforma y revolución se da de un modo agudo particularmente en el seno del ejército. Es inevitable que Baduel refleje la manera de pensar de un sector de la oficialidad. ¿Cuántos altos mandos pensaran al igual que Baduel sobre la confusión acerca del tipo de socialismo se quiere construir?.¿Sobre la importancia de mantener la propiedad privada?. Si no se da una batalla por democratizar y politizar la FAN, nuevos Baduel saltarán la talanquera, amenazando la revolución, y no todos serán militares en estado de retiro o sin tropas en este momento bajo su mando. De hecho, el propio Baduel apeló en su discurso del lunes 5 de Noviembre a la oficialidad y la burguesía y el imperialismo intentan utilizar el ascendiente que se le supone sobre sectores de la oficialidad tras varios años en posiciones de máxima responsabilidad en la Fuerza Armada y de ser mitificado como "militar revolucionario", "patriota", "hombre de la máxima confianza" de Chávez, etc. Uno de los mayores peligros que amenaza a la FAN, no son ejércitos extranjeros si no la penetración de las ideas de la clase dominante, de la oligarquía, en su seno. Esas ideas con las que se ha adiestrado a sus mandos históricamente. La única manera de impedir esto es que la revolución entre en los cuarteles. Se han dado pasos efectivos en ese sentido pero hay que ir más allá hay que introducir el debate político en los cuarteles. Si la revolución, si el debate de la conformación del PSUV y su construcción no entra dentro de la FAN, inevitablemente lo hará la derecha. Una muestra de ello es Baduel que ahora es un vocero más de los intereses de los privilegiados.

La FAN no ha estado históricamente por encima de los partidos, del mismo modo que el estado venezolano no fue una figura por encima de las clases. El estado es un instrumento para el dominio de una clase social sobre otra. Fue durante la IV república un instrumento de AD y COPEI para reprimir al pueblo. O los revolucionarios se organizan políticamente en los cuarteles, o los reaccionarios lo harán, y prepararan un nuevo golpe de estado. Al mismo tiempo que tal como ha señalado Chávez, hay que formar milicias en la fábricas, en los campos en las comunidades, redoblar la conformación de la reserva. En definitiva armar al pueblo como única garantía para la defensa de la revolución de sus amenazas tanto internas como externas. La correlación de fuerzas es enormemente favorable para la revolución y para la victoria del Sí el 2 de diciembre. Como ha señalado Chávez, hay que organizarse para la victoria al igual que durante el referéndum revocatorio. El que los batallones del PSUV sean la base de la organización del pueblo para conseguir la victoria electoral a través de los "bataso", muestra que el PSUV se va a convertir en el instrumento que necesitan las masas y la revolución para marchar al socialismo. El salto de talanquera de Baduel , que no era más que un lastre para el movimiento revolucionario, tendrá como efecto que el movimiento hacia la izquierda se profundizará , cómo viene haciéndolo desde principios de año. Sin embargo, nuevos Baduel estarán a la orden del día, conforme la revolución continué su giro a la izquierda, triunfe el Sí , y en la medida en que las masas agarren la reforma constitucional con sus manos y la lleven a la práctica.

El mayor peligro para la revolución es la amenaza interna, la quinta columna, los sectores burocráticos y oportunistas que están en alianza con el imperialismo y la oligarquía. Baduel jugó un papel en la revolución, especialmente en los acontecimientos de abril de 2002, aunque también es bueno recordar que Baduel no se pronunció claramente contra el golpe nada más producirse éste sino más de 24 horas después, cuando los trabajadores y el pueblo inundaban ya las calles de Maracay la ciudad en la que se encuentra la base de la 42 Brigada Paracaidista de la que era Jefe y de todo el país. Es más, incluso cuando se manifestó, llama la atención el carácter "institucional" de su discurso: "recuperar el hilo constitucional" y no "defender a la revolución y a Chávez como dirigente elegido por las masas revolucionarias". Como ha señalado correctamente Mueller Rojas, Baduel formaba parte de esos sectores de la oficialidad y de la burocracia estatal que han acompañado durante un tiempo la revolución, arrastrados por el movimiento de las masas y en la medida que ésta no cuestionaba todavía de manera abierta y explícita la cuestión del estado y de la propiedad. Baduel fue incapaz de cambiar y adaptarse a la nueva etapa de la revolución y a lo que demandaba de él la lucha. Así terminó capitulando a las presiones del imperialismo y la oligarquía. Refiriéndose a Luis XIV el escritor Oscar Wilde señaló que "la única cosa que uno conoce verdaderamente de la naturaleza humana es que esta cambia. El cambio es una de las cualidades que nosotros nos podemos atribuir. Los sistemas que fallan son aquellos que se basan en la permanencia de la naturaleza humana, y no en su crecimiento y desarrollo. El error de Luis XIV fue que el pensaba que la naturaleza humana sería siempre la misma. El resultado de ese error fue la revolución francesa. Y esta fue un admirable resultado".

Nacional: El inicio de cooperativa de medios independientes y actividades

2007-11-09T14:03:00.001-08:00

Cumbre por la Amistad e Integración de los Pueblos

Este jueves se desarrolló el acto de inauguración y se confirmó la presencia del presidente venezolano Hugo Chávez en la cumbre, donde recibirá el título de Doctor Honoris Causa de la Universidad Arcis. El sábado, en tanto, es el cierre con un encuentro masivo de los mandatarios de Cuba, Venezuela, Ecuador, Bolivia y otros países con el pueblo chileno.

En la universidad de artes y ciencias sociales (ARCIS) convergieron los directores y representantes de diversos medios independientes de Chile, los que acordaron la formación de una cooperativa para la red de medios a nivel nacional, que permita articular, procesar, comercializar y elaborar pautas de temas y trabajo conjunto, cuyo fin es romper con el cerco comunicacional construido por el duopolio Mercurio – Copesa, dueños de los diarios del país y que en conjunto actúan como canales de propaganda hacia el modelo capitalista neoliberal, un aspecto nefasto para el desarrollo integral de los pueblos.

En la mesa de trabajo desarrollada en la sala 406 de las dependencias de la casa estudiantil, el jueves 08 de Noviembre, participaron representantes y directores de los periódicos independientes: La Alternativa (http://www.lalaternativa.org/), El Zorro Polémico (http://www.elzorropolemico.blogspot.com/) y El Polémico (http://www.elpolemico.org/), medios que en conjunto circulan en las comunas de la región de Antofagasta; en tanto por la zona centro, participó el periódico independiente El Costeño (http://www.elcosteno.tk/) de la quinta región Norte, el ejemplar de los universitarios de la región metropolitana Mala Clase (http://www.malaclase.cl/) y representantes del medio independiente El Quinto Infierno ( http://www.elquintoinfierno.cl/ ), además de radios y otras vertientes de la comunicación. La convocatoria fue hecha por El Ciudadano (http://www.elciudadano.cl/) medio que se construye como el primer periódico provincial que circula a nivel nacional, abriendo la posibilidad de integrar a más medios independientes de prensa escrita y digital de Chile que se suscriban a una declaración de principio.

Los participantes de la mesa establecieron plazos para desarrollar los objetivos acordados y se comprometió una nueva reunión a desarrollarse en la Región de Antofagasta en una fecha a convenir.

INAUGURACIÓN DE LA CUMBRE

A los sones de la Canción Nacional de Chile se dio inicio, en la sala Factoría de la Universidad Arcis -absolutamente repleta de participantes e invitados- de la Cumbre por la Amistad e Integración de los Pueblos, organizada por entidades sociales y políticas de América Latina.

El rector de la Universidad, Carlos Margotta se refirió a la importancia del evento que reúne a numerosas entidades sociales y que pretende consolidar una plataforma de demandas populares y objetivos estratégicos para los pueblos y sus organizaciones en todo el continente.

Uno de los organizadores de la Cumbre, Oscar Torres, expresó su agradecimientos por el respaldo masivo recibido por las más importantes organizaciones sociales de América Latina para la realización de esta Cumbre que se inició en la práctica, esta mañana, con una serie de mesas temáticas, una Carpa de Mujeres, otra de los pueblos originarios, así como la representación de jóvenes, migrantes, medioambientalistas, medios de comunicación independientes y otros sectores ciudadanos.
Posteriormente intervino Francisca Rodríguez de Anamuri, quien saludó\a las delegaciones visitantes, especialmente las de mujeres y jóvenes y destacó que en esta Cumbre estarán presentes jefes de estado que representan genuinamente a sus pueblos y que aplican políticas antineoliberales en beneficio de las grandes mayorías.\Entre los asistentes estuvo el ex candidato presidencial Tomás Hirsh, el secretario general del PC Lautaro Carmona; Patricio Véjar de la comisión política de la Izquierda Cristiana; Juan Flores del Comité de Defensa del Cobre; Jorge Abedrapo del Colegio de Profesores; Manuel Hernández, coordinador del Centenario de la Matanza Santa María de Iquique, Rafael Araya, del Frente Democrático de Liberación de Palestina, Jemad Suleiman Rashid, Salem Uldsalek, del Frente POLISARIO Saharaui, Carlos Moya Rector de Ilades, Andrés Pascal Allende, secretario general de Arcis, Marilen Cabrera, presidenta del Partido Humanista y otros dirigentes políticos y sociales chilenos.\El acto culminó con la presentación del grupo musical Amaru y el cantante Piero.

Posteriormente intervino Francisca Rodríguez de Anamuri, quien saludó a las delegaciones visitantes, especialmente las de mujeres y jóvenes y destacó que, en esta Cumbre, estarán presentes jefes de estado que representan genuinamente a sus pueblos y que aplican políticas antineoliberales en beneficio de las grandes mayorías.

Entre los asistentes estuvo el ex candidato presidencial Tomás Hirsh, el secretario general del PC Lautaro Carmona; Patricio Véjar de la comisión política de la Izquierda Cristiana; Juan Flores del Comité de Defensa del Cobre; Jorge Abedrapo del Colegio de Profesores; Manuel Hernández, coordinador del Centenario de la Matanza Santa María de Iquique; Rafael Araya, del Frente Democrático de Liberación de Palestina; Andrés Pascal Allende, secretario general de Arcis, Marilen Cabrera, presidenta del Partido Humanista y otros dirigentes políticos y sociales chilenos.

El acto culminó con la presentación del grupo musical Amaru y el cantante Piero, quien solidariza con la integración latinoamericana.

PRESENCIA DE HUGO CHÁVEZ

Este viernes, el presidente de Venezuela Hugo Chávez será recibido en la sede de la Universidad Arcis para recibir el título de Doctor Honoris Causa de la casa de estudios superiores.

Posteriormente, la Cumbre enviará una delegación especial hasta Espacio Riesco donde sesionará la Cumbre de Presidentes Iberoamericanos para hacer entrega oficial del documento de propuestas de las organizaciones sociales del continente.

El sábado 10 la Cumbre culminará sus tareas con un encuentro masivo de los mandatarios de Cuba, Venezuela, Ecuador, Bolivia y otros países con el pueblo chileno en el velódromo del Estadio Nacional.

(Red de Medios Independientes de Chile – Comunicaciones Cumbre)

Local: Marcha de rechazo termoeléctricas Ventana-Quintero-Puchuncaví

2007-11-09T04:58:00.000-08:00

Este martes 13 de Noviembre puede ser un día histórico. Súmate a la marcha de rechazo a las termoeléctricas que COLBÚN del grupo Matte -una de las 5 familias dueñas de Chile- y la transnacional norteamericana AES GENER, pretenden instalar en Quintero y Puchuncaví respectivamente.

Reflexiona. Ellos obtienen utilidades multimillonarias millonarias y la comunidad solo acumula enfermedades y miseria. Solo considera la encuesta CASEN 2006: Puchuncaví, es la comuna más pobre de la provincia y compáralo con las utilidades de Gener:

Al 30 de septiembre de 2007, AES Gener S.A. registró utilidades consolidadas de $32.009 millones. (http://www.gener.cl/)
Infórmate sobre los esfectos del carbón en la salud humana.-- http://www.ventana-noticias.blogspot.com/

Nacional regional personal interpersonal: Resumen informativo de la VXI Cumbre Iberoamericana

2007-11-08T07:48:00.000-08:00

Estaremos informando todo lo que ocurre en Santiago con la cumbre de los pueblos y la cumbre de los presi...

Navarro dice que sí.-

14:40 El parlamentario "socialista", en medio de la incertidumbre afirma que Chávez llegará durante la tarde a Santiago, Terra.cl “He estado con Nicolás Maduro, quien es el canciller de Venezuela y un gran amigo y nos ha ratificado la presencia del Presidente Chávez y su participación en la cumbre paralela. El presidente Hugo Chávez llega hoy por la tarde, va a participar en la cena y el resto de su agenda, por cierto, va a ser dada a conocer por la embajadora de Venezuela en Chile, Maria Lourdes Urdaneja”.

No vendría Chávez.-

14:06 Según meganoticias en el Presidente de colombia habría afirmado que el lider bolivariano, Hugo Chávez no vendría a la cumbre Iberoamericana de los Presidentes... Por otro lado radio Cooperativa informó que el nuevo horario de aterrizaje del mandatario al aeropuerto internacional de Santiago, está por confirmarse.

Nosotros estamos confirmando la información con los compañeros de los medios venezolanos.

Tele chilena v/s Chavez.-

13:30 Todos los noticieros sin excepción han comenzado su edición informativa con la información del retraso de Hugo Chávez, ¿por qué? Es necesario comenzar a leer críticamente este hecho... alguien sabe de qué se trata la cumbre de los presi? qué otros presidentes vienen atrasados? por qué no informan los conflictos sociales en los otros países que están en la cumbre? por qué no se explica esto y se cubre tanto lo de Chavez y lo que ocurre en venezuela?

La tercera miente.-

Era de esperar que los medios de comunicación al servicio de la clase politica chilena, comenzara su campaña de desprestigio a la cumbre de los pueblos organizada por distintas organizaciones sociales. En La Tercera se acabó de publicar (12:30hrs) que el lider de la FARC Raúl Reyes había sido detenido en el aeropuerto de santiago: "el ciudadano colombiano habría llegado al país para participar de la Cumbre de los Pueblos" se afirmaba en su pagina web. Sin embargo una hora más tarde publica lo siguiente: "Según trascendidos, Luis Edgar Devia, alias "Raúl Reyes", uno de los líderes de las FARC, habría sido detenido en el aeropuerto internacional de Santiago." La contradicción es grande, a las 13:30 Megavision noticias sale desmintiendo que se haya tomado preso a Raul Reyes asegurando que fuentes de Palacio y de Policía Internacional descartaron que el guerrillero haya ingresado al país... como se pisanla cola. Por qué no se informa cuales son los temas que se abordarán en la cumbre de los pueblos... porfavor!! no les da vergueza... traicionan a su pueblo dia a dia con las banalidades que aparecen en sus medios escondiendo los temas de fondo que realmente nos afectan.

Otra de moreira.-

El fiel servidor de la la extrema derecha Iván Moreira se organizó con una par de pelagatos de su partido y encabezó una protesca en las afueras de la embajada de Venezuela. A moreira le salió el tiro por la culata, ya que en el lugar se encontraban un centenar de personas que venían a darle la bienvenida al presidente bolivariano, las personas reunidas comenzaron a gritarle: asesino, moreira ladrón igual que el dictador...

El objetivo de este personaje, que se ha hecho conocido por su devoción a pinochet, era dejar una carta declarando que a su parecer Chávez no es bienvenido en el país.

Local: A buen puerto; asamblea ciudadana y popular por Valpo

2007-11-05T16:32:00.000-08:00

JUEVES 8 DE NOVIEMBRE

11:00hrs.
FORO PÙBLICO: "Valparaìso Exige"
Bendejòn Central de Av. Brasil (entre Freire y Gral. Cruz)
Expositores:
Karl Bohmer, Amnistìa
CONAPACH
Comitè de Defensa de Valparaìso
JJ.VV. Cº Yungay
GENERA contra el Abuso de Poder
Modera: Natacha Gòmez de "La Radioneta"

17:30 hrs.
CONSULTA PÙBLICA
Plaza O`higgins
Barrio O`higgins
Plaza Victoria
Subida Ecuador
Plaza Anìbal Pinto
Plaza Echaurren
Playa Ancha

18:30 HRS.
FORO POR LA EDUCACIÒN PÙBLICA
Cafè La Tertulia, Esmeralda 1083, Valparaìso

SÀBADO 10 DE NOVIEMBRE

15:30 hrs
Interior del Parque Italia
CELEBRACIÒN DEL DÌA DE LOS DERECHOS HUMANOS
STANDS INFORMATIVOS+ Mùsica en Vivo: SONORA DE LLEGAR, COMPAÑIA MALONERA DE BOLEROS, LAKITAS MATRIASAYA, JUANITAMELA, HOJALATA
+TEATRO+ PROYECCIONES+ LIENZOS COLECTIVOS+ ACROBACIAS+
MARCHA POR LOS PRESOS POLÌTICOS MAPUCHES

SABADO 17 DE NOVIEMBRE

15:00 hrs
Escuela Grecia
ASAMBLEA POPULAR PORTEÑA
Temàticas:
Educaciòn Pùblica
Salud Pùblica
Planificaciòn Urbana
Cultura

"Con tu puedo y con mi quiero, vamos juntos compañero..."
M. Benedetti